文/格瓦拉同志

　　在古代中國，為邀寵固位而做出恁多無底線之事的人很多，他們做的那些肮髒龌龊之事把人類的“三觀”毀盡，其中齊桓公的禦用廚師易牙便是其中的典型。作為廚師界的“祖師爺”，易牙以擅長烹饪、做各種美食而聞名，但讓人印象更深刻的，則是他把兒子做成肉湯獻給桓公，簡直是殘忍至極。那麼，易牙為何要這樣做？

　　易牙是春秋時期齊國雍城人，又名狄牙，是齊桓公的禦用廚師，因擅長做各種珍馐美味，以此深得齊桓公的喜愛。易牙烹饪技術如此高超，以至于後世将他尊奉為廚師屆的祖師爺，而作為中國四大菜系的魯菜，其發端便是緣于易牙。

　　易牙是齊桓公身邊的佞臣，善于烹饪美食

　　齊桓公對權力沒有多大的欲望，但對美色、美食情有獨鐘，經常沉湎于其中而不能自拔，易牙使出渾身解數侍奉桓公，成功地掌控住他的胃口，得到寵遇自然便是情理之中的事情。然而易牙并不甘心隻做廚師，對權力充滿欲望，他之所以對主公“無私奉獻”，終極目的無非還是為自己謀取私利。易牙同時又是一個心狠手辣之人，為達目的可以不擇手段，甚至可以獻出親人的性命。

　　易牙為邀寵，把兒子獻給主公做肉湯

　　桓公聽後先是大吃一驚，然後便被易牙的“忠心”所感動，認為易牙愛他勝過親骨肉，是大大的忠臣。從此桓公更加寵信易牙，而後者也因此頻頻幹涉朝政，與另外三位佞臣堂巫、開方、豎習一起，成為禍亂齊國的邪惡“四人組”。

　　易牙等人的行為引起相國管仲的警惕，為确保齊國的霸業不因此而敗落，曾在桓公面前多次谏言斥逐四人，但都被後者置若罔聞。公元前645年，管仲病逝，臨終前對主公做最後的勸谏，懇請他為霸業存續和社稷安危考慮，務必要驅逐四人。此時的桓公似乎“開了竅”，聽從管仲的建議，真的将四人趕出朝堂。

　　管仲在世時，力勸桓公驅逐易牙等人

　　但是沒多久，失去三位佞臣陪伴的桓公便感覺索然無味，沒多久便将他們重新召回，再度予以信任（“公憎四子者，廢之官。逐堂巫而苛病起兵，逐易牙而味不至，逐豎刁而宮中亂，逐公子開方而朝不治。桓公曰：“嗟！聖人固有悖乎！”乃複四子者。”引文同上）。

　　但桓公萬萬沒想到的是，他朝夕難以離開四位“忠臣”，最終竟然要了他的命，活活将他餓死，這究竟是怎麼回事呢？原來桓公在管仲去世兩年後，也迎來自己的大限之日，躺在病床上奄奄一息，眼瞅着離鬼門關越來越近。此時，四位佞臣知道桓公已無利用價值，為自身榮寵計，集體投靠桓公的庶長子、公子無虧，為即将到來的新時代提前鋪路。

　　桓公過于寵信易牙等人，結果被他們所害

　　當桓公卧床不起之時，發生了五公子（公子無虧、公子昭、公子潘、公子元、公子商人）争位的事件，而暫時勝出的正是公子無虧。易牙等人在幫助無虧取得勝利後，為了能讓他盡快登基，便将仍卧病在床的桓公實施禁锢，在他的病房四周修築高牆，嚴禁任何人探視和送食送水。就這樣，桓公躺在病床上，最終竟落得被活活餓死的下場，實在是可悲。

　　更加令人發指的是，桓公死後很久都沒有人知曉，直到屍蟲爬出窗外被守護人員發現，無虧等人才确信桓公已死。在圓滿完成“任務”後，無虧登基為君，随後才為桓公發喪緻哀。

　　處期年，四子作難。圍公一室不得出。有一婦人，遂從窦入，得至公所，公曰：“吾饑而欲食，渴而欲飲，不可得，其故何也？”婦人對曰：“易牙、豎刁、堂巫、公子開方四人分齊國，塗十日不通矣，公子開方以書社七百下衛矣。食将不得矣。”公曰：“嗟茲乎，聖人之言長乎哉！死者無知則已，若有知，吾何面目以見仲父於地下。”乃援素幭以裹首而絕。死十一日，蟲出於戶，乃知桓公之死也。引文同上。

　　公孫無知和易牙最終竟将桓公餓死

　　易牙為邀寵固位，狠心的将親兒子獻給桓公吃，然而在主公落難之際，竟然又狠心的将他活活餓死。這樣的臣子，實在是陰狠、冷血至極，這種卑鄙無恥的小人，竟被後世廚師界尊為祖師爺，實在是匪夷所思。

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