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道教的養生三大原則

健康 更新时间:2024-09-29 08:33:28

道教的養生三大原則(調息是養生第一要旨)1

養生主要從兩方面入手,一是保養元氣,一是調暢氣機。元氣充足,則生命有活力;氣機通暢,則機體健康。保養元氣多以培補後天、固護先天為基點;調暢氣機則多以調息為主。調息法分為兩種,一種是數息法,一種是聽息法。

數息法

道教的養生三大原則(調息是養生第一要旨)2

靜坐時,心中默數着呼吸的次數,如果忘了呼吸的次數,就說明心念外馳了,這時需要重新提起精神,默數呼吸。

一呼一吸為一息,心随着呼吸數息,可以從一到十周而複始地數,也可以從一開始一直數下去。這樣的數息法,能拴住“心猿意馬”。神不外馳,氣不粗,心甯靜,達到心息相依、心息和諧的境界。

聽息法

道教的養生三大原則(調息是養生第一要旨)3

闵一德說:“調息用耳光,秘法也。然有耳聾一輩,細緻粗細不得聞,奈何?是當體之一覺.......”聽息法表面上看是讓自己的耳朵聽到呼吸的聲音,如果聽到呼吸的聲音,那就說明心念外馳了,所以聽息法實際上是聽心。因為心無形,不能察覺是粗是細,但有心所化而生的氣息,卻是雖無質而尚有迹,可以去體察覺悟。一旦發現迹粗就要使心清淨,心清淨則迹就細微,息也就自然細微了。所以古人有“調息不若調心”的妙用。

除了對呼吸的要求,調息對五官也有要求,如眼簾下垂(已看到鼻尖為度),口唇閉攏,牙關咬緊,舌抵上腭。否則也是心神外馳的表現。五官皆聽命于心,反之,五官的調整也可以收斂心神。如此修煉,不但可以治心神散亂之病,也可以治心神昏沉之病。

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