閱讀背景：近日，“90後”古風美食播主李子柒最近在海外走紅了。這個四川女孩的微博粉絲超2100萬，抖音粉絲超3000萬，海外社交媒體上的全球粉絲超700萬，視頻作品經常收獲上百萬乃至上千萬的浏覽量。

12月4日，微博用戶@雷斯林Raist 發微博稱李子柒在海外社交平台youtube已擁有734萬粉了，受到了國外網民的熱捧，這才是文化輸出。

12月5日，@雷斯林Raist 又發表文章《李子柒怎麼就不是文化輸出了？》，再度引發網民關注，進而引發了輿論各界關于“李子柒”現象是否屬于“文化輸出”的争論。

圍繞“李子柒”的讨論一再登上微博熱搜。截止目前，微博話題#李子柒是不是文化輸出#閱讀量已高達8.8億，讨論達10.3萬，微博話題#央視評李子柒為何火遍全球#的閱讀量高達11.3億，讨論量達11.7萬。

輿情要點

李家有女 人稱子柒

日出而作，日落而息；三月桃花開，采來桃花釀成酒；五月櫻桃季，開始釀櫻桃酒、煨櫻桃醬、烘櫻桃幹；從手工造紙，養蠶缫絲，再到制作各種家居物件……

李子柒的視頻多以中國傳統鄉村生活及其中獨特的物産為中心，充滿着濃郁的煙火味道和恬靜的田園氣息，被媒體譽為“東方美食生活家”。

央視新聞熱評說:在我看來，她就是餘光中，她就是“料理鼠王”，拍得出“鄉愁”，做得出“媽媽的味道”。李子柒的成功，在于熱愛，愛生活、愛家鄉、愛文化。而每一個喜歡她的人，也是因為愛，才懂這個叫李子柒的姑娘。

2016年初，李子柒開始拍攝視頻。前期視頻從編導、攝像、出演、剪輯都由她一個人完成。2017年，李子柒火爆全網，被譽為“2017第一網紅”。她的作品題材來源于中國人古樸的傳統生活，以中華民族引以為傲的美食文化為主線，圍繞衣食住行四個方面展開。

當年，漢光武帝劉秀潛微之時曾有豪言壯語：“仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華。後來夙願得償，流芳百世。如今，互聯網 時代的網民們也喊出了響亮的口号：“娶妻當娶李子柒”。

的确，在這個吃飯基本靠外賣，出門基本靠拼車，娛樂基本靠抖音的年代，貌美如花且上得了山、耕得了田、養蠶釀酒，擔水劈柴的李子柒是一個國風十足極具穿越感的不二賢妻。

更何況，李子柒還能掙錢養家。

自去年以來，人紅勢頭猛的李子柒晉升為超級帶貨女王。開業整一年，僅其天貓旗艦店的銷售總量就突破130萬件，總額高達7100萬元。

為什麼偏偏李子柒火了？

李子柒為什麼能在全球範圍内有如此多的粉絲？在YouTube上，外國網友給出過如下回答：

“如果我死後上天堂，這就是我在天堂看到的景象。”

“每次我以為她已經完事兒了，她又做出了8道不同的菜。”

“上帝不是已經把人類趕出伊甸園了嗎？她是怎麼溜進去的？”

界面新聞稱，李子柒之所以吸引我們，是因為她給都市人營造了一個田園牧歌的美麗夢境，讓我們産生一種溫暖的治愈感。這種對過去更簡單的、田園牧歌式生活的懷想，可以用“懷舊”一詞概括。

人民日報海外版微信公衆号“俠客島”說，李子柒把古人的山水田園夢具象化了。她的作品紮根在中國傳統農家的衣食住行、行走坐卧。在光影流淌中，觀者感受到了一股似乎非常熟悉、但又久未謀面的煙火氣、生活味。

此外，業内人士指出，李子柒的視頻從專業性上看，甚至不輸成熟的工業化紀錄片：視頻中充滿了數天及數季度的跟拍，大量延時拍攝則被運用于展現時節變化之美，此外還有濾鏡調色、微距特寫，不同場景的中遠景切換等技術運用。

在她的視頻中，無論是桃花酒、琵琶酥等美食，還是文房四寶、缫絲、刺繡等工藝，都按照古法流程，一步步精心制作。因為要親自學習掌握一些工藝過程，一段幾分鐘的視頻常常要拍數月甚至一年。她的視頻，沒有過多高深講解，隻是通過中國式衣食住行，體現生活之美好和中國傳統文化之精緻。在視頻濾鏡、精巧的拍攝剪輯、恰如其分的音樂、甚至連人物服裝也有明确古風設定的情況下，視頻呈現出“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡閑适之美。

李子柒将中國傳統文化表達的足夠生動有趣，她的視頻打開了一個精巧别緻的窗口，和衆多精彩紛呈的窗口一起，向世界展現一個多元而美麗的當代中國。

文化輸出？or not？

李子柒，YouTube上面有七百多萬粉絲，與全球影響力最大的媒體之一CNN所差無幾，她的每一個視頻在YouTube上的播放量都在500萬以上。有媒體稱，李子柒的影響力相當于半個CNN，一大半個BBC，一個FOX，兩個CBS。央視點贊，稱李子柒“沒有一個字誇中國好，但她講好了中國文化，講好了中國故事”。

不過李子柒的視頻走紅後，也招來了一些質疑。有人說她的視頻膚淺簡單、深度不夠，也有人認為她過于偏向展現中國的鄉土生活，缺乏對中國現實更為豐富的表現，還有人說，李子柒的視頻太假，中國農村哪有這種裝了濾鏡的美？李子柒又怎麼什麼都會？又會女紅，又做美食。

文化學者賈靜楠認為，李子柒視頻美化了中國農村生活，并不能代表全部農村，但其中的勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等内容，傳遞出中國傳統文化和審美意蘊，田園牧歌式的影像滿足了國内外一些觀衆對于傳統中國的想象，說明中國文化可以創新手段發揚光大。

在北京大學中文系教授張頤武看來，李子柒視頻讓外界看到了中國年輕人生活方式中别有意趣的一面，對于增進世界對中國的理解、破除刻闆印象有積極意義，而這種大衆文化傳播方式更有着獨特優勢。“大衆文化從感性上會讓人形成對一種文化的初步和基本印象，從而更進一步地降低跨文化傳播中的折扣，也為更多的高雅文化傳播打開了空間，往往能起到事半功倍的效果。”

央視指出，李子柒已經成為一個新的“軟實力”案例。如同熊貓用其可愛無害的外表讓中國的形象變得更柔軟、更有親和力一樣，在地緣政治沖突不斷的當下，李子柒也被認為是一個能夠消除外界對中國誤解的優秀文化代表。

不過界面新聞認為，李子柒是不是文化輸出”的問題可能和她本人的所作所為毫無關系，而更像是外界的附會乃至某種隐藏在國民性中的深層焦慮。李子柒不過就是一個做自己喜歡又擅長的事，順便賺了錢的KOL。她自己就不止一次坦白說過，自己的初衷就是為了能賺錢好好生活，孝順老人，“輸出中國文化”，自然是一個“無心插柳柳成蔭”的事。真正值得讨論的不是她是不是文化輸出，而是她是如何成為沖出國門的網紅佼佼者，擊中全球網民的心髒，乃至創立個人品牌獲得巨大的商業成功的？她的視頻，到底具有怎樣的魔力？

正如“俠客島”文章标題所說的那樣，何必争論李子柒？

白岩松說：“現在不是李子柒有多少問題，而是李子柒太少了。如果我們來自民間并真的走向世界的網紅，由一個變成幾十個，變成幾百個上千個，那中國故事就真有的講了。”

媒體集體“發聲”

新華銳評：我們熱愛的，是李子柒對生活的熱愛

紅紗覆面，一襲紅衣，關于李子柒的讨論甚是紅火，還火到了國外。視頻裡的李子柒，春耕夏種，秋收冬藏，似乎生活的喧嚣并沒有打擾到她。李子柒的視頻就像是藝術家筆下的中式鄉土生活，春雨淅瀝潤物無聲，生活平淡卻足夠觸動人心。繁忙的城市，甯靜的鄉村，其實無論生活在哪裡，無論是怎麼樣的文化，隻要能保持對生活的熱愛，便能讓自己的世界紅火起來。

“光明日報”李子柒，向往的生活？

李子柒的田園生活，我們可以欣賞，但想要效仿，卻沒那麼簡單。真實的田園生活并不全是浪漫、詩意，還需要真正懂農活、愛勞動、肯吃苦才行。不過作為觀衆，大可不必如此較真，在繁忙的都市生活中，欣賞欣賞農家院、田園風光、古風漢服和傳統美食，也是一種返璞歸真。同時，我們也要有一種全面的認識。僅僅通過短視頻，未必足以認識遼闊國土的全部樣子，當然，李子柒的視頻，提供了一個令人向往的側面。

“解放日報”雙面“李子柒”：田園詩意的想象憑什麼“圈粉”無數？

“李子柒”已然成為一種文化現象，她所構建的“田園詩意”，雖是想象中的鄉村牧歌，但恰到好處擊中了都市人逃離喧嚣的渴望。當繁忙都市将日常勞作抛諸腦後，田園的詩意卻在審美上被不斷追憶。從某種程度上看，網友從觀看李子柒的視頻中獲得了一種短暫的“逃離”感，借由她所構建的田園牧歌式的場景，生活不再是平庸反複的日常，也不再是車水馬龍的奔忙。

新京報：李子柒是一個生活鏡像而非“文化英雄”

李子柒是一個鏡像，在此，她實現了同齡人所無法擁有的夢想。比如，她居住在仙境般的自然環境裡，各種美味食材信手拈來、應有盡有，不用長途跋涉穿越城市打卡上班，沒有老闆的指令與同事間的壓力，一切看上去都是那麼随心所欲，但衆所周知，每個人呈現出來的生活，與其背後的真相是不一緻的，甚至可能截然相反，僅憑視頻就将其理想化、完美化，是一廂情願的。同樣，通過李子柒這個鏡像，人們也看到了自身生活的平凡、庸俗、焦慮。但她是個遙遠的存在，身份、距離、空間的隔離，使其不會成為人們切身嫉妒的對象，是一個安全的夢想承載體。

人民日報海外版：李子柒治愈了什麼

當此際，看到李子柒那樣專注地處理一件事，無異于服用了一劑清涼藥，産生類似于禅定的效果，反躬自省下，得到心靈的淨化，内分泌系統就會分泌出愉快的激素，産生悅感，壓力得到釋放，情緒得到撫慰。有網友說看後會落淚，也是壓力得到舒緩的一種表現，難怪會産生“太治愈了”的感覺。都說現代社會提供了前所未有的生命體驗，新穎的娛樂形式層出不窮，生活質量不斷提升，但人的心理健康問題也随之凸顯，亞健康、抑郁症、路怒症、暴躁症，過去聞所未聞，如今司空見慣。人們渴望心靈上的甯靜，從這個意義上看，我們期待更多李子柒式的文化産品，來為我們的生活加點潤滑劑。

光明時評：李子柒為何能走紅海外

李子柒的海外走紅，與其說是一種文化輸出，不如說是一種文化現象。李子柒的作品很好地讓中華優秀傳統文化落地不同文化語境，傳遞出精緻的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國形象，這是一個全媒體時代傳承與傳播中華文化的生動案例，其中具有值得總結的文化傳播規律。

人民日報客戶端：文化走出去，期待更多“李子柒”

李子柒視頻中所呈現的田園生活，雖然距離當下普通人的生活比較遙遠，但從中依然能看到中國傳統“清隽”的審美取向和“出世”價值追求，讀懂這些内涵，方能更好理解中國人的精神世界。

當然，那些試圖讓一個視頻博主來承擔“文化輸出”重任的聲音，聽起來不僅有點苛責，也不現實。客觀來說，當前我國在國際傳播能力上還存在一些短闆，文化走出去的方式還相對單一。迫切需要發揮多種力量，實現多點開花、多路進發，也迫切需要更多打動人心的優質作品，讓傳統文化借助新興傳播手段煥發光彩、赢得世界掌聲。從這個角度來看，與其提出過分苛刻的要求，不如學習借鑒其優點和經驗；争議是否是文化輸出，不如紮紮實實做好文化創新和推廣的工作。

每一個文化作品的成功都不是輕輕松松的，都凝結着精益求精的探索、持之以恒的努力。堅定文化走出去的大方向，秉持工匠精神來謀劃創新，這是我們最應該做的。

網民觀點選摘

@韶光因循：活出了我理想中的樣子 。

@陶鄀君：喜歡李子柒是因為她給了我一個桃花源。這世上永遠有人做着你想做的事情，過着你想要的生活。

@神回複bot：我覺得李子柒是現在比較難得的正能量公衆人物吧，中國文化的傳播很需要這樣的人 。

微博認證為知名數碼博主、頭條文章作者、微博簽約自媒體的用戶@渠洋（粉絲數：148萬）：我們需要這樣的網紅，她符合中國文化走出去的趨勢。

微博認證為編劇、導演、微博簽約自媒體的用戶@鴻水（粉絲數：375萬）：我們有5000年的文明，應該有這種文化自信才是。

微博認證為頭條文章作者、微博簽約自媒體的用戶@徐記觀察（粉絲數：238萬）：中國的文化輸出需要百家争鳴，百花齊放，更需要一個完整的規劃和戰略。

輿情觀察

李子柒在國外深受歡迎，這令不少人始料未及，因而引發輿論廣泛讨論：她的視頻到底為什麼這麼受外國人喜愛？李子柒算不算文化輸出？

人民網輿情數據中心輿情分析師鐘新星認為，與國内觀衆喜愛她的出發點相似，國外觀衆也認為李子柒視頻中田園牧歌式的生活，可以讓觀衆逃離當下生活，放松心情。不僅如此，李子柒做的手工、穿的服飾像音樂一樣沒有語言接受障礙，也令她視頻收獲了更多不懂漢語的觀衆。一部分國内評論擔憂，李子柒迎合了外國人心中“中國貧窮落後”的刻闆印象，但國外反饋的評論指出，對于生活在發達國家的他們而言，李子柒的視頻與他們習慣的快節奏現代都市生活截然不同，這份新鮮感吸引了他們的目光。

國内輿論對“李子柒算不算文化輸出”展開激烈争論，但實際上，李子柒所展現的中國切面，也是一種文化符号。但中國的文化輸出，是千萬中國人所彙聚的文化合集，而非李子柒一個子集可以完成。與其探讨她算不算文化輸出，不如從李子柒的範式出發，汲取精華，運用于講好中國故事，達到潤物細無聲、無形勝有形的效果。（邱越、實習生王娟、張帥）

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