楚地有位雲遊僧人，自号“荊山和尚”，其善于星命術（一種推算個人命運的算命術）。

往年一直寓居在半塘“聖壽寺”的東廂房裡，其每天早早便出了門，就到酒肆中豪飲，飯量又大，最喜歡啖大塊的牛肉，直至酒足飯飽醉醺醺而歸，經常這樣已經是率性習以為常。

時值一年一度的中元節，寺中正在舉辦盂蘭盆齋會，設了瑜伽焰口甘露法食普渡衆生。這和尚又喝得醉醺醺的，還袒胸露乳東倒西歪的就入了道場，渾身的葷腥污穢酒氣，忤逆冒犯了諸神佛菩薩，當場即被伽藍菩薩雷霆一擊，其立即跪在地上死了。

次日早上，周邊的村民們聽聞後紛紛前往圍觀，但見其雙手高舉擎天而跪，死去己久也一直就在那跪着。衆人無不心驚感歎，紛紛暗地裡自省往來過錯，下決心要改過，一心向善！

伽藍菩薩

【原文】楚中有僧号荊山和尚，善星命。昔年來寓半塘壽聖寺東房，旦出市肆中飲酒數升，啖飯數升，牛肉數脔，至暮醉飽而歸，率以為常。時值中元，寺中造盂蘭盆齋，設放瑜伽甘露法食。此和尚從外裸袒入道場，葷酒之氣，觸忤諸佛菩薩，即為護法伽藍神所擊，立跪而死。次旦人共往看之，雙手猶擎向天而跪如故，莫不驚歎，回心向善。

香火鼎盛的泉州關帝廟

【藍玉森】雲：此中“荊山和尚”即酒肉花和尚也，當今世道如此這般花和尚不在少數呀！甚至有以寺廟作經營場所，欲到資本市場去圈錢者大有人在。“和尚”、“尼姑”己經成為了一種謀生手段和職業，而且似乎很是時髦、時尚矣！

我們深知：佛菩薩一直都在，現在隻能供奉在我們心中。因為佛祖早就說過：“末法時代”來臨，寺廟便會被一群披着袈裟的魔鬼占據，但這是暫時的！

伽藍，原意指僧衆所居之園林，然一般用以稱僧侶所居之寺院、堂舍。在《洛陽伽藍記》中伽藍寺即泛指洛陽的衆多佛寺。也指佛教的護法神。伽藍神：保護伽藍（寺廟）的神。統稱伽藍聖衆菩薩。以伽藍菩薩（關公）形象為代表。

關公（或稱為關帝）原是來自三國蜀漢的曆史人物，為劉備手下的大将，以剛正不阿的個性出名，逝後被曆代帝王褒封，倍受民間推崇，成為儒釋道三教并尊、百姓膜拜的萬能之神。此後，關聖帝君又化身為伽藍菩薩，與韋馱菩薩同是佛教大護法，并稱佛教寺院的兩大護法神，伽藍菩薩（關公）為右護法，韋馱菩薩為左護法。

關聖帝君（伽藍菩薩）

伽藍菩薩非常親近百姓，也非常靈驗！在民間經常顯聖，保國安民。清·顧祿的《桐橋倚棹錄》中記載了一段飲馬橋上伽藍菩薩（關帝）顯聖吓退屠城清兵的傳說。順治二年清兵平定江南，蘇州城裡依然有明朝官兵和太湖盜賊赤腳張三抵抗，負隅劫掠，清朝總兵率軍攻入胥門，并欲途經飲馬橋屠城，當土國寶率部到了飲馬橋時，“忽見關帝橫刀立馬于橋上，始跪而止。”土國寶受驚于是慌忙退兵。伽藍神護佑了蘇州城百姓免受屠戮。

農曆五月十三，是伽藍菩薩聖誕。

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