作者：蓮香隐隐 主播：紅韻

　　在紛擾的世事中，讓一曲禅音緩緩的流進自己内心，把整個身心潤色在音樂裡，祛除所有的雜念，整個思維變成一片空明，若有所思若無所思，讓神思無限延伸，變得無邊無際。在清風徐來中，吐濁納新，在溫柔的月色中，感知清涼的禅味，從心底深處升起點點素喜

　　有句話這樣說：“紅塵看破了就是浮沉，生命看破了就是生死。”能夠放下的人就能夠得到解脫，人們因為種種執着産生種種痛苦，人生百年，我們要經過多少悲歡離合才能學會放下。

　　人生最難的是擁有一份心安，因為人往往身處困頓，時時煩惱。人生是苦，被種種欲望纏縛，讓人經常迷失自我，看不見自己的内心，這樣怎麼能心安自在呢？生活中那裡不是無常顯現？不若把心安住，在紅塵中找到自己真正的歸屬

　　禅心，恰如那一縷微風，撫平你的煩躁焦慮，幫助你迷失的心找回自我。一路走去，看着兩邊的風景，在歲月的輪回中，刻下屢屢思緒，轉動起經綸讓曾經的一切塵埃落定。時光如花開花落，人有緣聚緣散，白雲千載，歲月滄桑。

　　水不洗水，塵不染塵。世事喧嚣，隻有心淨了，才會體會到生活的快樂。心清了，才會看清事物的本相。生命裡，總會有你舍不得放棄的，你越是珍惜越是執着的，往往不是生命中最需要的。也許能夠笑看風雲的人，才能夠指點江山。也許隻有靜賞花開的人，才明白生命的珍貴。我現在才明白，在生活中寬容他人，就是對自己寬容。與人相處留三分，這三分不是計較不是心機，而是給自己留下一個機會。

　　在這個世界上，沒有絕對的對與錯。正如同有了光明就有了黑暗，有了太陽就有了月亮，有了正義就有了邪惡。凡是相對的看法，必然相互矛盾，又相互和諧，這就是辯證上的統一論點，應該知道世間種種莫不是因果。

　　佛法是緣起法，緣生法。“諸法從緣起，如來說是因，彼法因緣盡，是大沙門說。”什麼是緣？緣就是條件，依他而起即為緣起。也就是說因緣和合能生諸法，一次簡單的相遇，必須有前因，達成相遇的後果。緣不聚，法不生。所以今生有緣相遇，應該珍惜。

　　佛教經常講“放下萬緣”，相信大多數人都理解錯了，這裡講的放下并不是什麼事情都不做，而是要在心裡放下，在心裡不起執着的心，從而達到心裡清淨。佛菩薩放下了自私自利，放下了名聞利養，放下了貪嗔癡慢，放下了五欲六塵，心甘情願為一切衆生服務，由此看來這是一種積極的心态，并不是消極。

　　“此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅。”世間萬事萬物都是因緣和合，一切萬法依靠緣起生成，也會随着緣滅消減。從此可以看出，世間一切現象都是緣起緣滅了無自性，都是無常的。什麼是無常？無常就是變幻的，不定的。前念因生，後念果生，沒有前因就不會有後果，前念是後念的因，後念是前念的果。因緣和合輾轉相依，如果失去一個，另一個絕不會單獨存在。

　　“我有一顆明珠，久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬朵。”當知世間法緣起必定性空，沒有什麼是永恒不變的，如同，有日出必有日落，有月圓必有月缺。世間有春夏秋冬，草木青了又黃，黃了又青，花開了花還會落，人有生老病死，空間在不停的演變，所有的當下都會成為曆史。有榮辱興旺，有滄海桑田，有生即有滅，這就是一切法的共同本性。生生滅滅，滅滅生生，生滅相續，無有間斷，也就是諸行無常、諸法無我。

　　“郁郁黃花無非般若。青青翠竹盡是法身。”一切諸法，一切衆生，所有山河大地，微塵世界無不是般若。我依你起，你依我起，相互錯綜，相互銜接，相依相涉出現種種妙用。般若是智慧，什麼是般若？空就是一切有，有就是一切空，空在有中生，有中又生空，諸法實相就是空有不二。諸法緣起無自性，沒有自性就是空，空無障礙能生一切法。有了真空必生妙有，真空是法性，妙有是作用。

　　我在月光下洗心，靜靜的看見菩提的花朵次第盛開，聽微風輕輕吹過，看夜空繁星點點，感受植被又一次由繁茂走向衰敗。我發現原來我就是你，你亦是我，原來我們從來不曾分離。今夜我從輪回中覺醒，看見一顆清澈圓潤的水珠，輕輕滑過心間的蓮花瓣上，那就是我禅意的栖居。

　　當我走進佛門那一刻，我就知道我不在是我。但是，我放下了天地，放下了萬物，卻不曾放下追逐光明的腳步。一顆菩提的種子在我心間逐漸發芽，我在佛法中養心，每日裡讀誦經典，匍匐着磕長頭，隻為觸碰到你的溫暖，蓮花開了，滿世界都是菩薩的微笑。當我看見你的那一刻，我的心就不再漂泊，禅蛻後，我就變成了你。

　　心淨則土淨，一念心清淨，心是蓮花開。衆生本具佛性，因一葉障目不見真如，所以破迷開悟當為首要，憶佛念佛，現前當來必定作佛。

　　我在時光中煮一壺紅塵，在歲月裡參一道禅心，隻為與你相逢。

　　出鏡：小Y 攝影後期：我

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