信仰佛教的人，如果想要成為一名真正的得道高僧，那麼一系列的修行是必不可少的，其中禅修就是一個最主要的方式，而且無論是否信仰佛教都可以進行禅修，因為禅修就是一種日常的生活方式，那麼禅修的最終目的又是什麼呢？想達到什麼境界呢？
禅修的目的不僅為了照顧身體，我們不應該用這種态度來看禅修。禅修應該有更高，更有價值的目的。禅修當做有益身體的另一種外在方法，是沒有意義的。這樣做，隻是把真正具有最高價值的技巧，徒勞無功的用來獲得頂多是暫時的放松，就像用來解除頭痛的阿司匹靈一樣。服藥雖然會消除頭痛，卻不意味我們獲得痊愈。不久之後，頭痛還會回來。
因為，這種治療方法與頭痛的真正原因無關。所以，任何解除頭痛的方法，效力當然很短暫。世界上已經有許多外在方法，獲得暫時享樂與消除痛苦，沒有必要再動用禅修或其他修行方法。我們不應該把禅修的力量，浪費在如此有限的目标上面。
禅修主要是為了照顧心。雖然，身與心密切關連，卻呈現兩種十分不同的現象。身體可以用眼睛看見，心卻不然。一個家庭裡的成員，外貌或許有許多相似點，但是，每個孩子天生帶有不同的個性、性向與興趣等。雖然他們上同樣的學校，但是，智力與學習能力，不但彼此不相同，而且和父母與祖父母也不相同。這種在心靈方面的差異，無法具體的解釋清楚。
既然我們生而為人，每個人都具備潛能使生命富有意義與目的。為了要充分利用生命，必須超越低等動物。如果我們能夠運用人身，主宰自己的心，就能夠完全拔除一切苦的根源。在一生或多生之中，就能突破身不由己的生死輪回，永遠脫離所有的苦與不滿足感。如果安于現狀，不求轉變，就會沒有選擇，身不由己的不斷重生，經曆無法自主的身體所帶來的一切苦。
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