在中國古代封建曆史上，有這樣一個特殊的群體，她們久居深宮卻沒有名分，她們跟随皇室卻沒有晉封，她們辛苦勞作卻沒有姓名，她們就像是華麗長袍上的一針一線，針腳細密，針線柔軟，卻鮮少被人注意到——她們便是宮女。

能夠被史書記載的宮女可以說是鳳毛麟角，雖然不乏宮女出身的德妃令妃之輩，但更多的還是在後宮如履薄冰小心做事的無名小卒，她們是宮廷裡的邊緣群體，是永遠無法跨越階級等級的禦溝流葉，即使年滿25歲被放出宮去，也會因為曾經伺候過皇室而難以婚配——她們将畢生都奉獻給皇室，卻連留下姓名的資格都沒有。

然而，在兩千多年的封建曆史中，有這樣一個宮女，她沒有傾城容貌，也并非學富五車，卻能赢得康熙大帝的尊重和信賴，被稱為“清朝第一宮女”，凡是演繹康熙王朝的清宮劇，例如《康熙王朝》《孝莊秘史》，她都在劇中有着舉足輕重的地位，說她是康熙的女師也毫不為過。

她就是蘇麻喇姑，一個出身卑微，卻能被整個清朝皇族視為家人的宮女。

公元1612年，蘇麻喇姑出生于蒙古族一個牧民家庭，雖然她出身卑微，家庭貧苦，可命運早已為她悄悄安排了一位恩主——年幼的蘇麻喇姑被科爾沁貝勒府看中，她成為二小姐的貼身侍女，而這位二小姐名布木布泰，乳名大玉兒，她還有個更響當當的名号為人所熟知：孝莊皇太後。

從此，蘇麻喇姑和孝莊開始了長達六十餘年的主仆歲月。

公元1616年，努爾哈赤建立金朝，科爾沁府将13歲的布爾布泰嫁于努爾哈赤之子皇太極，貼身侍女蘇麻喇姑也随主人陪嫁到了盛京。

兩個女人在盛京相依相偎的日子開始了，最初，因為人生地不熟加上語言不通，孝莊和蘇麻喇姑在盛京的日子并不好過，滿蒙之間巨大的文化差異也讓主仆二人舉步維艱，但是很快，蘇麻喇姑就将全身心投入到滿文滿語的學習中。

在皇太極的府邸，身為貼身侍女的蘇麻喇姑既要照顧孝莊的飲食起居，也要學習滿文滿語，但這絲毫難不倒她，很快，蘇麻喇姑就熟練掌握了滿語，不僅如此，她還能寫得一手好滿文。

功夫不負有心人，雖然是貧苦人家出身，可蘇麻喇姑既肯學習又悟性極高，經過系統的學習，她的整體文化素養進一步提升。

與此同時，大明王朝江河日下，女真勢力勢如破竹，1636年，皇太極稱帝，建國号大清，布爾布泰受封為妃。

1643年，皇太極病逝，年僅六歲的愛新覺羅·福臨即位，年号順治，尊孝莊為聖母皇太後，而蘇麻喇姑也開始逐漸嶄露頭角。

她以一介宮女身份，成為孝莊的宮廷發言人和命令執行者。

經過多年的主仆相伴，孝莊對蘇麻喇姑幹練的行事作風與通達的為人處世甚是賞識，多年相處，她早已對蘇麻喇姑信任有加，忠誠、聰慧、識大體、懂進退，行走清廷所需要的優秀品質蘇麻喇姑全部具備，因此，她順理成章地成為孝莊的得力助手。

孝莊開始将很多重要事情交付于蘇麻喇姑處理，而蘇麻喇姑也不負衆望，每次都能圓滿完成孝莊所托之事。

皇太極登基後，開始着手完善宮廷制度各項細節，其中有一件事讓他比較頭大，那就是朝臣們的冠服統一問題——既要美觀大方，又要不失實用，同時還要兼顧滿蒙民族特征，這可愁壞了皇太極。

孝莊見狀，向皇太極力薦蘇麻喇姑，引薦原因有二：首先，蘇麻喇姑心靈手巧，做出的衣服能夠兼具美觀與舒适；其次，蘇麻喇姑不僅熟悉蒙古服飾，還對滿漢服飾多有研究，讓蘇麻喇姑參與清朝冠服的制定，一定有事半功倍之效。

果然，蘇麻喇姑不負衆望，她設計的冠服兼具滿蒙漢三族特色，引得朝野上下絕口稱贊，蘇麻喇姑圓滿完成了任務。

蘇麻喇姑不僅在生活瑣事上見微知著，在朝政大事上更是沉着冷靜。

皇太極在位第八年突發腦溢血不治身亡，他離世太突然，連皇儲都沒有來得及立，因此也給了各方勢力蠢蠢欲動的機會，尤其是福臨的叔叔睿親王多爾衮，他自皇太極離世之日便對皇位虎視眈眈。

但多爾衮權衡利弊，最終還是擁立皇太極第九子福臨稱帝，自己則坐在幕後當了無冕之皇。

此時的多爾衮大權在握，黨羽衆多，當時每逢多爾衮出師，所有王公貴族都需候在一旁等候多爾衮旨意，再跪送多爾衮離去；1646年，多爾衮為了方便自己調兵遣将，直接将王印搬到自己王府使用，在沒有皇帝聖旨的情況下， 他直接越俎代庖下達聖旨。

一方是多爾衮權勢滔天，一方是福臨母子孤立無援，幼帝福臨亟需親生母親孝莊的扶持，但按宮中規矩，福臨與孝莊每月隻能見一次面，如何加強母子聯絡，穩固皇權，就成了重中之重。

值此迫在眉睫之時，蘇麻喇姑毅然肩負起這一重大使命，充當福臨和孝莊之間的聯絡員——她自己是孝莊的貼身宮女，本就引人注目，加上多爾衮眼線衆多，從後宮到武英殿的短短一段路卻是危機四伏，蘇麻喇姑卻絲毫不懼，沉着冷靜，一次又一次往返于福臨與孝莊之間，為福臨傳達關鍵信息。

可以說，福臨母子日後的榮光，全賴蘇麻喇姑的機警忠誠與可靠——如果她稍不謹慎被眼線俘獲，如果她倒戈反水向多爾衮告密，如果她糊裡糊塗忘記了需要傳遞的消息——這一路諸多以外都有可能發生，孝莊卻堅定地相信蘇麻喇姑一定可以的。

果然，蘇麻喇姑再一次完美完成任務，靠她的傳遞，福臨忍辱負重，養精蓄銳，終于熬到1650年，多爾衮墜馬而死，福臨親政。

本以為朝堂威脅已除，可疾病又席卷而來，福臨親政第四年，天花在清宮蔓延開來，順治帝福臨不幸染上天花。

在他生命的最後時刻，為了不重蹈皇太極覆轍，他在臨終前立愛新覺羅·玄烨為皇太子，可此時的玄烨年僅六歲，教導他的重任又落在了孝莊主仆身上。

早在康熙帝玄烨出生時，孝莊便指定蘇麻喇姑為玄烨的啟蒙老師，看中的，不僅是蘇麻喇姑豐富的學識，更是她磊落沉穩的性格。

可玄烨登基第二年，清宮爆發天花，玄烨與衆皇子一并搬至宮外躲避天花，為了不耽誤功課，40多歲的蘇麻喇姑風雨無阻，每日騎馬往返于宮外與慈甯宮之間，為玄烨講授當日的功課。

每日往返清宮與避痘所，沿途天花肆虐，可她卻無畏無懼，日日如一，也難怪玄烨将蘇麻喇姑視作家人，她的體貼，她的忠誠，她的善良，都讓玄烨一生受益。

而蘇麻喇姑與孝莊之間也早已不是一般的主仆，她們不是家人勝似家人，從兩人背井離鄉來到盛京那天起，她們榮辱與共風雨共渡。

如果說人生就是和不同的人乘坐同一艘小船，船上過客匆匆，來來去去，隻有蘇麻喇姑始終陪伴着孝莊，她就是一個忠誠的擺渡人，渡孝莊，渡福臨，渡玄烨，亦自渡。

蘇麻喇姑的忠誠與善良換來的是康熙帝和衆皇子們對她的親近，整個清朝皇室都将蘇麻喇姑視作家人，蘇麻喇姑生病時，衆皇子紛紛前去探望，悉心護理，甚至為蘇麻喇姑打破常規，準許她在原住處養病，而這則是皇室的特權。

這一切的“不合禮法”，體現的卻是皇家難得的溫情，在他們心裡，蘇麻喇姑不是宮女，而是家人。

1687年，孝莊病逝，這對蘇麻喇姑來說是一個巨大的打擊，孝莊與她共曆四嘲風雨，六十一甲子，曾經賞識與信任自己的主子不在了，蘇麻喇姑就像是失了主心骨一般、

從此以後，還有誰能和她追憶科爾沁府的少女心事？還有誰能和她追憶初到盛京的迷茫無措？還有誰能和她追憶與多爾衮驚心動魄的鬥智鬥勇？

蘇麻喇姑陷入無盡的悲痛與絕望中，康熙帝意識到，蘇麻喇姑年事已高，過于悲傷隻會讓她心力交瘁，稍有閃失，這位年逾70的老人怕是經受不住……

為了讓蘇麻喇姑振作精神，康熙帝将十二阿哥交于蘇麻喇姑撫養，在清宮隻有嫔位以上的宮妃才能撫養皇子，蘇麻喇姑僅僅是一個小小宮女，卻能撫養皇子，足可見她在康熙心中的重要性。

在蘇麻喇姑的悉心教導下，十二阿哥在“九子奪嫡”中基本保持中立，沒有參與到血雨腥風中，也因此得以加爵封王，平平安安。

1705年，93歲高壽的蘇麻喇姑逝世，死後十二阿哥以兒子身份給蘇麻喇姑守靈，百日供飯，三七誦經，一個侍女得到如此禮遇，這是一個空前絕後的奇迹。

她逝世時康熙正在西北，特下旨等他回去再發喪，所有成年皇子都被要求出席蘇麻喇姑的葬禮，為了回報蘇麻喇姑對整個愛新覺羅家族做出的貢獻，康熙以嫔位規格厚葬了蘇麻喇姑，将她與孝莊合葬，自此，主仆二人時隔多年再一次團聚了。

而蘇麻喇姑93歲高壽莫說是在古代，就是放到醫療水平高超的現代也是一個奇迹，這也讓後人好奇她的高壽秘籍，據記載，蘇麻喇姑有兩個特殊的生活習慣：

1. 她終年不浴。這是因為蘇麻喇姑來自蒙古大草原，草原上水源稀缺，用水洗手或洗澡都是一種浪費行為，是對上天的不敬，因此蘇麻喇姑隻會在每年除夕洗一次澡，為了不浪費，還會将洗澡水喝掉。
2. 蘇麻喇姑終生不吃藥。即使病得再嚴重她都不服用任何藥物，即使是用草藥熬成的雞湯她也一口不喝。

我們不知道蘇麻喇姑高壽的原因，但我想，蘇麻喇姑曆四帝終身未嫁，零污點，零劣迹，不論是正史還是野史，對她都是毫不吝惜贊美之詞，她始終堅守本分，秉持忠誠本心，不僭越，不逾矩，即使她深知自己在當朝統治者心中的地位，卻從不會因此而左右自己的言行。

這樣一個德行兼備的人，上天也不忍心将她召回吧。

曾有人這樣評價蘇麻喇姑：她是清朝後宮最善良的女人，出身卑微又如何？她的高尚品德不容置喙。

所謂瑕不掩瑜，即使蘇麻喇姑出生于泥潭之中，她的品德卻始終閃光發亮，一個貧苦牧民之女，親曆四個朝代，跨越兩個世紀，她不僅見證了清朝的崛起，更是憑借自己的忠誠與才能，出色地完成了一個又一個使命，為康熙盛世貢獻了屬于自己的一份力量。

而她靠自己的高潔品性赢得了孝莊，乃至整個清朝皇室的尊重與敬愛，她讓我們知道了，縱出淤泥中，高潔亦不染，一時的高尚并不難，一生的高尚才可貴。

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