2020年，新冠疫情兇猛襲來，讓所有人驚訝并感歎的是：這一年來，華僑華人子女并沒有因為新冠疫情放棄了對中文的學習以及會話練習；相反，這一年來，華僑華人子女圍繞着新冠疫情内容與遠在祖國的爺爺奶奶、姥爺姥姥的中文會話多了起來，與爸爸媽媽圍繞着這個話題展開了日常不同層面的會話，與自己的老師、同學、夥伴也就此進行着會話交流。可以這樣說，這一年來，說中文，陪伴着華僑華人的孩子們一起戰勝疫情。說中文，不再僅僅是為了進一步加強全球華僑華人子女與祖國（籍）的文化血脈聯系；說中文，也不再僅僅是擴大母語文化的國際影響力；說中文，更不再僅僅是積極推動弘揚中華語言文化的“留根工程”；說中文，已經成為海外華僑華人社會一起戰勝人類曆史上從未遇見過的“敵人”——新冠疫情的得力“武器”。《走遊慢活族》慢活美學社區全中文為海外華僑華人社會，生物多樣性的logo直觀天藍地綠，再以(韓直郵＆原生種)圖騰一顆種子風味輪延續華族精神，食物工藝設計和有趣的文創設計，享受閱讀《走遊慢活族》全中文和食物工藝，精神食糧和物質食糧在這裡相遇。

一個國家的底蘊和記憶，往往藏在凝聚着先人智慧的古老建築群、人們的一蔬一飯、衣食住行中，中國亦如此。作為華族人的我們，開始細細尋找和觀摩這千百年時光在中國留下的痕迹或深或淺痕迹。為什麼說生活需要儀式感呢？是為了讓生活成為生活，而不隻是剩下生存。生活儀式感從"慢活美學"開始，享受慢活時光，打破沉睡狀模式。一個人隻擁有此生此世是不夠的，還需要擁有詩意的世界。氣味是除視覺體驗外，最能營造氛圍的無形存在。不同的氣味給人帶來不一樣的心情，不同的(韓直郵＆原生種)圖騰一顆種子風味輪綠茶，讓人腦海裡浮現不同的幻想畫面，就像是放映專屬自己的私人電影那樣，

完全私密的、回味無窮的精彩體驗。(韓直郵＆原生種)圖騰一顆種子風味輪成都第一IP熊貓國家公園第二IP兩種DNA的"青川竹青"綠茶，和貴州梵淨山生物多樣性有機"綠色精靈"綠茶除了給我們帶來中國溯源原生外，更有美好的味覺體驗。這款《走遊慢活族》慢活美學(韓直郵＆原生種)圖騰風味輪一顆種子計劃"青川竹青"梵淨山"綠色精靈"，就如同你在清邁，如同你在老撾琅勃拉邦，如同你在越南。你走過小确幸，走過城市走過每一條小巷，可能忘記了見過的人，路過的一隻小貓，但這支熊貓國家公園IP"青川竹青"，貴州生物多樣性梵淨山"綠色精靈"你不會忘。

好的生物多樣性食物工藝設計，會讓兩個地區的綠茶相得益彰，有着更驚喜的風味結合。找到這種「天生一對」的(韓直郵＆原生種)圖騰風味輪原生種溯源生物多樣性食物工藝設計不是一件容易的事，需要對食物工藝茶生物多樣性有豐富的經驗和認知。我們選這兩款茶的理由很簡單：這些帶有實驗性質的綠茶，是人類追求風味的結晶，是《走遊慢活族》食物工藝設計師們通過多次嘗試創新才得到的。許多吃貨小夥伴的下飯神劇《孤獨的美食家》第九季，在前不久終于完結了！

《貴州火鍋》吃了這麼多季，五郎叔終于發現了泱泱天朝衆多火鍋流派中一個小衆但同樣美味的存在——貴州火鍋！衆所周知，貴州毗鄰川蜀，這裡的口味走的是一脈相承的辣，其中還發展出了具有本地特色發酵而來的酸辣口味，重口又讓人欲罷不能！在首先上來的涼菜拼盤裡，剁椒的存在感就十分搶眼：吃完酸辣的小菜開胃，真正的主菜就登場了，先是一道家常菜，貴州口味的家常豆腐回鍋肉，看着就能下三碗大米飯！貴州特色的火鍋也整上！滿滿一大鍋豆豉火鍋，醬香濃郁的湯底，恰到好處的辣味，這底料涮拖鞋都好吃！被貴州菜打開新世界大門的五郎叔：還好手邊有解辣的豆奶，醇香又絲滑，喝完叔又能再次投入酸辣的味覺體驗中了！ps:吃貴州菜不點酸湯魚還是替叔感到有點遺憾呢！貴州火鍋被貴州菜打開新世界大門的五郎叔，這裡其實能共鳴華人社區的也許就是貴州菜靈魂陶阿姨的"老幹媽"，老幹媽用貴州辣椒和豆豉給無數華人有了"國"的記憶，《走遊慢活族》慢活美學社區想給貴州"老幹媽"的第一IP再文創設計梵淨山生物多樣性"綠色精靈"有機綠茶。

人們自然且古樸，這裡沒有什麼紙醉金迷，隻有歡歌悅舞，隻有悠閑的慢生活。貴州的苗鄉侗寨相比水墨畫，更像是色彩微妙、意蘊豐富的工筆畫。是有着黔東南雄奇壯美和獨特的民俗風情。山不離寨，寨不擾山。近到可以相望，遠到互不打擾，一切都是剛剛好！肇興侗寨的鼓樓群最為著名，這裡的鼓樓在全國絕無僅有，被載入吉尼斯世界紀錄。鼓樓是侗寨的标志，有侗寨就會有鼓樓。因肇興侗寨有五大房族分居五個自然片區，當地稱之為“團”。寨子雖為一體，但按侗家一個族姓一座鼓樓的規矩，寨中的五個大團便都有自己的鼓樓即“仁、義、禮、智、信”五座鼓樓。“長桌宴”是侗寨最為隆重的待客禮俗。當你在飯桌上觥籌交錯推杯換盞時，這裡長街宴上的酸湯魚紅肉牛癟正鮮辣欲滴。在這裡《走遊慢活族》慢活美學社區想給日本的《孤獨美食家》五郎叔疫情後深情的邀請到貴州來體驗最最淳樸的"長桌宴"這才是貴州信仰的火鍋酸湯魚。

在肇興侗寨直線距離隻有4公裡，一個在山谷中，一個在半山中。從肇興到堂安的路上，漫山遍野，除了森林，到處是風景入勝的梯田。薄霧下的堂安梯田有種宋詞裡“水寒煙淡，霧輕雲薄”的朦胧之美。這裡由于聲名不顯，至今還保留着侗寨原始的風貌，是一個仍在深閨裡的“不施粉黛”的侗寨，雲海梯田直接封神，星辰銀河遺落人間，加榜梯田在貴州黔東南的月亮山腹地，霧氣纏繞在山間，這些梯田中間均散落着苗鄉獨具特色的吊腳樓，猶如點綴在銀河裡的行星。在這樣的生物多樣性秘境裡，生長着(韓直郵＆原生種)圖騰一顆種子風味輪梵淨山"綠色精靈"也不足為奇了。

伴随着幾場噼裡啪啦的滂沱大雨，成都的秋天被喚醒了。有人和三五好友去周邊“秋遊”，有人拍下秋天的第一組照片，也有人發起#和夏天告别的話題，以迎接今年的“成都之秋”。還有些人，用“一杯咖啡”來喚醒秋天。如今，喝咖啡不僅僅隻是在星巴克打開電腦假裝高級白領，或者越客戶假裝社會社獸，而是成為了一種全新生活方式。成都本就是“泡在茶缸裡的城市”，從蓋碗茶到咖啡，傳統與現代的交替相融，注定了不平凡的誕生。%咖啡打開了成都新的生活方式。它讓喝咖啡成為一種生活選擇，富有其别緻的美學，“咖啡自由”也得以真正實現。那麼身為《走遊慢活族》慢活美學社區創始人兼食物工藝設計師文創設計師，為明年的新的思路思考一些問題，在成都大數據分析一帶一路，國際貿易中的“标準”是全球治理體系和經貿合作發展的重要技術基礎，也是各國間“做生意”的參照範本，更是世界互聯互通和協同發展的“倍增器”。推進标準聯通，構建共同遵循的規則秩序，不僅有利于減少國際貿易壁壘和經貿摩擦，促進貿易便利化，同時也有利于促進技術進步，提高産品質量與效益。因此，無論是東盟各國還是中國，都高度重視标準化領域的協同合作。在困難時期，當然這是其中之一，機會出現了“疫情"期間《走遊慢活族》慢活美學社區創始人，我是一名周轉投資者，通過東盟、RCEP和CPTPP，充當這一占全球1/3人口的巨大市場的門戶。RCEP帶來的關稅削減十分重要。還有其他非關稅性福利，比如推動貿易、服務、投資的增長，還有簡化交易流程等。

《走遊慢活族》慢活美學社區2022年一些新的趨勢，尋求真實體驗的遊客應尊重茶區文化參與的根源，茶喚起了我們所追求的：和平、舒适、熟悉，或者遙遠。作為消費者，我們體驗到杯子内葉子的産地、風土風味輪和食物工藝。更深入地參與，到茶葉種植區了解茶葉将永遠改變一個人與茶的關系。但是，在深入探讨通過茶之旅提供的衆多選擇之前，重要的是要反思我們的行動可能會如何影響他人。也就是說，在尋求正宗的、動手的茶之旅的同時，還必須考慮哪些項目是可持續的，并恭敬地參與東道主文化。馬凱巴裡茶莊， 西孟加拉邦， 印度，據《國家地理》報道，專家預測，一旦國際旅行恢複到大流行前的水平，全球轉變将有利于對社區的可持續、包容性和緩慢探索。在整個亞洲，旅客在曆史上都融入了這些元素。以對茶文化的貢獻而聞名的聖人，在茶文化成為綠色營銷策略之前，就一直以可持續的方式旅行：他們走得很慢，融入了東道主社區的風俗習慣和美食，在村莊裡寫作、撤退、學習或冥想。馬凱巴裡采茶者，陸羽（733-804CE）被譽為茶聖人。在《茶經》出版前的幾十年裡，他緩慢地穿越了中國唐代。在《中國的茶：宗教和文化史》一書中，詹姆斯·本記錄了陸羽在武興一座寺院住了三年，住在毛山和太湖畔，穿越了現代江南地區，在龍山生活了七年，在大自然中建了一間小屋。陸宇甚至在各地種植茶園，以便研究對茶葉的地理影響。在國際交流方面，來自日本的佛教牧師Myéan Eisai（1141 1215CE）在兩次旅行中在中國學習了四年的佛教，并作為日本第一位禅宗教師回國。他不僅在日本傳播禅宗佛教而聞名，還負責首次将茶苗帶到日本，并創作了《為滋養生命而喝茶》。

在一個國家呆了幾年之後寫一本書來了解其文化的多個交叉點（文學、曆史、社會學、語言，當然還有茶）對大多數人來說是行不住的，但我們應該考慮一種交叉的方法，無論停留時間長短。就像《走遊慢活族》疫情期間在（泰國&老撾&越南）因早期布局戰略而得到的回報，再以交叉的方法考慮國内的一些生物多樣性綠色經濟，在雖然西方的可持續運動（如緩慢的食品運動）在最近幾十年中作為運動出現，但這些概念（慢速食品、尊重和再生旅行等）在亞洲存在的時間要長得多。雖然提高對社會文化影響的認識是一個很好的步驟，但我們必須反思與我們的文化和碳足迹有關的變量。也就是說，《走遊慢活族》慢活美學社區呼籲，我們必須提防與茶業有關的綠色洗滌和民族旅遊的危險。

根據樂施會2019年的一份報告，"在美國，超市和茶葉品牌的袋裝紅茶估計占美國銷售袋裝紅茶最終消費價格的93.8%，而支付工人工資的勞動力成本僅占最終價格的0.8%。絕不能孤立地看待這種荒謬的不公平現象。如果茶葉或灰塵的最終産品如此不公正地重新分配工資，那麼行業的其他方面也不可能反映這種标準。在茶旅遊行業，我們首先要問：誰受益最大？今天，一些國際組織提供旋風式旅遊，提供豪華或中産階級的舒适之旅，包括一個國家的文化遺址。雖然這些旅遊是激烈，綜合，和信息豐富，《走遊慢活族》慢活美學社區不知道我們是否應該質疑快速旅遊的優點。我們如何能有意識地進行，而不是在一個地區裡飛馳？根據聯合國世界旅遊組織，可持續旅遊業應："優化利用環境資源，這些資源是旅遊業發展的關鍵要素，維護基本的生态過程，并有助于保護自然遺産和生物多樣性。尊重東道社區的社會文化真實性，保護其已建立和生活的文化遺産和傳統價值觀，促進文化間的理解和容忍。确保可行的長期經濟運作，向所有分配公平的利益攸關方提供社會經濟利益，包括穩定就業和創收機會以及向東道社區提供社會服務，并有助于減輕貧困。

《走遊慢活族》慢活美學社區，正宗、體驗、可持續的茶之旅的參數，結合這三大可持續發展支柱，以下是評估合乎道德、真實和可持續的實踐茶之旅時需要解決的關切事項列表：《環境可持續性》，茶園是有機的還是天然的？這是選擇對環境負責的茶之旅時要問的第一個問題。農藥和除草劑對在茶園工作的人有不利影響，對鞋底條件和周圍生态系統産生負面影響。需要記住的是，許多小型茶園由于成本高昂而買不起證書：然而，它們可能是技術上的有機或可能自然生産的茶比那些有證書的人長得多。茶園的大小是多大的？小型茶園的參數在國家和地區之間變化。一般來說，小型茶園被認為擁有不到20公頃的土地。與大型莊園相比，小型地形對社區的負面影響通常較小。這些都是緊密聯系的社區的支持。當地的生物多樣性有多豐富？茶園本質上是農業系統（縱生産農産品的生态系統）。雖然一些古老的生長茶樹（特别是在中國雲南）生長在野外，但大多數茶園都是單一的産品企業。最健康的生态系統将支持豐富的生物多樣性：各種鳥類、當地哺乳動物、本地植物物種等。共存至關重要。

《本地參與》，誰是所有者、董事和其他利益相關者？他們是來自這個地區嗎？他們有什麼理由支持茶園？女人是如何被描繪的？與許多其他部門一樣，婦女在茶業的領導和創業角色中任職人數不足。在查看項目時，考慮女性的存在與否，尤其是領導角色、一般角色和描述。他們對透明度的承諾是什麼？公司的價值觀是什麼，它們如何在網站内容和行動中得到響應？《真正的文化參與》，旅遊或逗留期間将體驗哪些區域習俗和傳統？雖然了解一個國家的節日很重要，但了解村莊和其他較小地區存在的具體文化至關重要。當地文化是如何被上下文化的？哪些地方節日不是在國家一級慶祝的？餐廳菜單上不提供哪些當地食物？社區互動有哪些機會？與誰交往的人？誰将指導旅遊，舉辦寄宿家庭，或演示茶葉制造工藝？他們的背景是什麼，無論是文化還是社會經濟？有什麼語言學習機會？學習民族語言很重要，但地區語言或方言如何表現？學習或交流語言的機會是什麼？

《動手體驗》茶園裡有什麼牽連？有慢茶之旅選項嗎？客人會在破曉時分起身，在采茶者旁邊采摘茶嗎？哪些機會可以參與茶葉制造流程？一個人怎麼喝茶？包括哪些曆史或現代的茶飲儀式？一個人會經曆查道 （查多）， 查伊， 還是查諾尤？一個人會學會如何制作柴嗎？此外，将使用哪些茶具？是否有任何機會了解或制作陶器、砸碎庫爾哈德杯，或學習如何識别宜興茶壺的價值？茶之外有哪些活動？一個地區的文化遠遠超出了茶的标簽。人們還能以什麼其他方式參與主機文化，如烹饪、園藝、覓食、觀鳥、徒步旅行，以及通過音樂、戲劇、文學和藝術？

綠茶寄宿家庭;日本 平石松木，綠茶寄宿家庭：中尾村位于日本平山市，是一個有着悠久茶葉種植曆史的農村社區。從地質學上講，這片土地最初是由火山活動形成的。今天，平均海拔是250米。該地區已有五百多年的茶葉種植。 這家茶廠由中山家族經營了70多年，緻力于農業種植的環保實踐。2014年，他們啟動了生态旅遊外展項目。"我們希望把遊客和過夜客人帶進我們的社區，不是作為遊客，而是平等的。我們希望提供熱情好客，促進良好感情的交流。了解更多信息。。。馬凱巴裡可持續旅遊;西孟加拉邦， 印度，馬凱巴裡可持續旅遊：馬凱巴裡茶園是全世界最著名的茶莊之一。他們的國際獲獎茶受到高度評價，許多利益相關者都是茶界的傳奇人物。雖然馬凱巴裡是一個豪華度假村的所在地，但他們也保持着一個卑微的計劃，植根于"可持續，負責任的旅遊"。在他們的計劃中，Makaibari 寄宿家庭計劃允許客人與當地家庭一起住在一個村莊進行長期、短期或一天的訪問。了解更多信息。。。哇台灣大師遊|藍色喜羊羊之旅|台灣 平林，茶大師之旅 - 台灣：Wow 台灣在台灣北部的鄉村提供半天遊和全日遊以及體驗式學習之旅。他們提供幾個慢茶之旅，特别是茶大師之旅以及茶山文化之旅都在平林。無論是品嘗當地的啤酒、與老街的店主交談，還是觀看山後的陽光，Pinglin 都鼓勵遊客放慢速度，讓生活更輕松的樂趣成為焦點。了解更多信息。。。

《走遊慢活族》慢活美學社區根據生物多樣性第二階段會議策劃，按照安排，COP15于2021年10月11-15日和2022年上半年分兩階段在中國昆明舉行。第二階段将于2022年上半年4月25~5月8日線下舉行，以方便各方廣泛而深入地磋商探讨，推動達成一個凝聚廣泛共識、既雄心勃勃又務實可行的“框架”，也為明年戰略策劃，結論；除了推薦的茶之旅，重要的是要重新認識什麼是真實和可持續的含義。在考慮對旅遊業采取非殖民化辦法時，明智的做法是從源頭上質疑一切。最重要的是，負責任的遊客必須反思誰從旅遊業中受益最大，以及所涉社區是如何融合（或被利用）的。茶之旅支持當地擁有和經營的旅遊，鼓勵緩慢和有意識的運動，尊重東道主文化。《走遊慢活族》慢活美學社區，以食物工藝設計所文創設計，其本身的天藍地綠logo，就是信仰最美好的底色。是另外一種境界，是傳統、重塑文化、自然、塵世相互融合的氣息，是一個追求信仰的地方，相信在《走遊慢活族》慢活美學社區能得到救贖和回歸。而這都在冥冥之中注定了的。我了解到，如果我想要複原百年前的傳統(韓直郵＆原生種)圖騰一顆種子風味輪茶，這就意味着需要一片生物多樣性茶和賴此為生的人。孩子也在這潛移默化中對華族傳統食物工藝茶工藝産生興趣。正如《電影與幸福感》中說道“勞動之後的獲得感能有分享，尤其是與心愛的人，幸福感就會存在”。與自然和諧共生。有茶、有生物多樣性、有(韓直郵＆原生種)圖騰一顆種子風味輪，有食物工藝設計師、有下一代，傳統工藝在這裡得到了延續，也是我的信仰。尊重食物工藝，細心工作，感受生物多樣性。感恩生命，基準與質量，取決于我們的心。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!