傷寒傳足不傳手經者，俗醫之謬論也，豈有是哉！人禀天地之氣以生，請以天地間可證者言之。

盈天地至大而營運者，莫如元氣與水。且以有形論之，則江河湖海，溪澗溝浍，以為行水潴水之道焉。人之充滿一身，無非血氣，亦有十二經脈，大小絡脈，血海，以為行血停血之隧道。風行水動，氣行血流，皆自然之理也。夫人之氣，自平旦會于膻中，朝行手太陰肺經，以次分布諸經，行盡周天三百六十五度，在人則行三百六十五骨節，明日寅時複會于手太陰也。血亦随氣流布營運不息，榮衛一身腠理，司開阖，維持綱紀，以為一身動靜，雲為之主。

所以一脈愆和則百脈皆病，理固然而不得不然也。彼雲傳足不傳手者，何所據乎？請備言其所由。蓋傷寒者，乃冬時感寒即病之名也。冬乃坎水用事，其氣嚴寒凜冽，水冰地凍，在時則足太陽少陰正司其令，觸冒之者，則二經受病。其次則足少陽厥陰繼冬而司春令，而亦受傷，何也？蓋風木之令起于大寒節，正當十二月中，至春分後方行溫令，故風寒亦能傷之。足陽明太陰，中土也，與冬時無預而亦傷之，何也？紫陽朱子曰∶土無定位，無成名，無專氣，寄旺于四季，能終始萬物，則四時寒熱溫涼之氣皆能傷之也。況表邪傳裡，必歸于脾胃而成燥糞，用承氣湯以除去之，胃氣和矣。手之六經，主于夏秋，故不傷之。足之六經，蓋受傷之分境界也。若言傷足不傷手則可，以為傳足不傳手則不可也。

況風寒之中人，先入榮衛，晝夜循環，無所不至，豈間斷于手經哉！經雲∶兩感于寒者，六日死。

若三陰三陽，五髒六腑皆受病，榮衛不行，髒腑不通，則死矣，豈虛言哉！嘗觀《此事難知》曰∶傷寒至五六日間，漸變神昏不語，或睡中獨語一二句，目赤唇焦，舌幹不飲水，稀粥與之則咽，不與則不思，六脈沉數而不洪，心下不痞，腹中不滿，大小便如常，或傳之十日以來，形如醉人，此熱傳手少陰心經也。然未知自何經而來。

答曰∶本太陽傷風，風為陽邪，陽邪傷衛，陰血自燥，熱蓄膀胱，壬病逆于丙，丙丁兄妹，由是傳心，心火自上而逼肺，所以神昏也，栀子黃芩黃連湯。若在丙者，導赤散。在丁者，瀉心湯。若脈浮沉俱有力者，是丙丁中俱有熱也，可導赤、瀉心各半服之宜矣。此膀胱傳丙，足傳手經也。又謂之腑傳髒也，下又傳上也，表傳裡也。壬傳丁者，乃坎傳離也，名曰經傳。氣逆而喘者，非肺經乎？如謂不然，何仲景桂枝、麻黃二湯乃心肺藥也，請試思之。

編者按:六經乃六個典型的證型的總結，六經病并不是六條經絡病這麼簡單。太陽病可從皮毛受（經病)，也可從口鼻（髒腑病)受（溫病同理)，是故太陽病報告了手太陰肺經，腑病。再比如太陰病見洩瀉，少陰病也見洩瀉，少陰病能是少陰經病？很明顯是脾和腎兩個系統的疾病。

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