詩經經典語錄及譯文?詩歌與散文的最大區别，詩歌是具有悅耳動聽的音樂性，而散文不具有明顯的音樂性格律詩，其實是包括聲律和格律兩個方面的，隻是由于傳播方式的不同，古人流傳的詩詞大多隻剩下格律的模式而缺失聲律的傳載而且，聲律往往遺失的很快，比如我們熟悉的《霓裳羽衣舞》，唐玄宗時代創作的，到白居易以後就基本失傳了《水調歌頭》詞牌，《水調》曲，為隋炀帝修大運河所制，但到宋代就隻剩下開場曲了有說法，律詩在唐代及以前是歌詞，而《詩經》、《楚辭》也莫不是為古代音樂傳唱的歌詞最近讀蔡邕的《琴操》，在介紹當時名曲時，說有五首曲詞出自《詩經》，分别是《鹿鳴》《伐檀》《驺虞》《鵲巢》《白駒》，并分别進行了介紹蔡邕是東漢末年的一代大儒，精通音律，才華橫溢，師事著名學者胡廣除通經史、善辭賦之外，又精于書法，擅篆、隸書，尤以隸書造詣最深，其音樂才華可以從其女兒蔡文姬作《胡笳十八拍》可以推測而到這個時候他明确寫出，《鵲巢》曲已經遺失而這五首琴曲，無疑都是帶諷刺意味的按照《琴操》裡的介紹，《鹿鳴》是大臣諷刺王道衰、賢臣隐的；《伐檀》是諷刺賢臣盡去、留下的官員德不配位、屍位素餐的；《驺虞》是諷刺惡吏廢禮儀、弱肉搶食的；《白駒》是傷賢臣不能立朝綱之上、歸隐時送别的而《鵲巢》因為已經遺失文中沒有介紹但是，我們現在的主流翻譯《詩經》的文章，對這幾篇文章的翻譯，多反其道而行之，說《鹿鳴》是王晏大臣、《伐檀》是諷刺貪官、《驺虞》是贊美好官維護稼穑、《鵲巢》是結婚喜慶、《白駒》是用于送别的可見，除了《伐檀》以外，翻譯和《琴操》的記叙大多南轅北轍了那我們信誰的呢？不說蔡邕的在琴棋書畫的造詣，就是他離《詩經》出來的時代都比我們近了2000年，我們的翻譯作者為什麼不能采信他的呢？比如《驺虞》，詩中明明寫了春天打母獸，而狩獵的規則向來就有規矩，春天不打母獸，因為春天是繁殖的季節，秋天不打公獸，因為這是交配的季節而根據《鵲巢》産生的成語，鸠占鵲巢，是結婚的喜氣嗎？根據《琴操》所叙的故事，所有的琴曲都是一種悲天憫人的情懷，體現了不平則鳴的這樣一種歌詠風格，可見，琴曲，不是用于大型場面的音樂，而是一種個人抒發憂思的曲風所以我更贊成的《鵲巢》翻譯是：以鵲喻棄婦，鸠喻新婦，這是一首棄婦詩《琴操》中隻記了五首《詩經》中的詩詞，就與我們現在的翻譯大相徑庭，是不是有理由相信，我們讀的古詩詞開山之祖的《詩經》，要還其本來面目還有大量文章可做呢？，我來為大家科普一下關于詩經經典語錄及譯文?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

詩經經典語錄及譯文

詩歌與散文的最大區别，詩歌是具有悅耳動聽的音樂性，而散文不具有明顯的音樂性。格律詩，其實是包括聲律和格律兩個方面的，隻是由于傳播方式的不同，古人流傳的詩詞大多隻剩下格律的模式而缺失聲律的傳載。而且，聲律往往遺失的很快，比如我們熟悉的《霓裳羽衣舞》，唐玄宗時代創作的，到白居易以後就基本失傳了。《水調歌頭》詞牌，《水調》曲，為隋炀帝修大運河所制，但到宋代就隻剩下開場曲了。有說法，律詩在唐代及以前是歌詞，而《詩經》、《楚辭》也莫不是為古代音樂傳唱的歌詞。最近讀蔡邕的《琴操》，在介紹當時名曲時，說有五首曲詞出自《詩經》，分别是《鹿鳴》《伐檀》《驺虞》《鵲巢》《白駒》，并分别進行了介紹。蔡邕是東漢末年的一代大儒，精通音律，才華橫溢，師事著名學者胡廣。除通經史、善辭賦之外，又精于書法，擅篆、隸書，尤以隸書造詣最深，其音樂才華可以從其女兒蔡文姬作《胡笳十八拍》可以推測。而到這個時候他明确寫出，《鵲巢》曲已經遺失。而這五首琴曲，無疑都是帶諷刺意味的。按照《琴操》裡的介紹，《鹿鳴》是大臣諷刺王道衰、賢臣隐的；《伐檀》是諷刺賢臣盡去、留下的官員德不配位、屍位素餐的；《驺虞》是諷刺惡吏廢禮儀、弱肉搶食的；《白駒》是傷賢臣不能立朝綱之上、歸隐時送别的。而《鵲巢》因為已經遺失文中沒有介紹。但是，我們現在的主流翻譯《詩經》的文章，對這幾篇文章的翻譯，多反其道而行之，說《鹿鳴》是王晏大臣、《伐檀》是諷刺貪官、《驺虞》是贊美好官維護稼穑、《鵲巢》是結婚喜慶、《白駒》是用于送别的。可見，除了《伐檀》以外，翻譯和《琴操》的記叙大多南轅北轍了。那我們信誰的呢？不說蔡邕的在琴棋書畫的造詣，就是他離《詩經》出來的時代都比我們近了2000年，我們的翻譯作者為什麼不能采信他的呢？比如《驺虞》，詩中明明寫了春天打母獸，而狩獵的規則向來就有規矩，春天不打母獸，因為春天是繁殖的季節，秋天不打公獸，因為這是交配的季節。而根據《鵲巢》産生的成語，鸠占鵲巢，是結婚的喜氣嗎？根據《琴操》所叙的故事，所有的琴曲都是一種悲天憫人的情懷，體現了不平則鳴的這樣一種歌詠風格，可見，琴曲，不是用于大型場面的音樂，而是一種個人抒發憂思的曲風。所以我更贊成的《鵲巢》翻譯是：以鵲喻棄婦，鸠喻新婦，這是一首棄婦詩。《琴操》中隻記了五首《詩經》中的詩詞，就與我們現在的翻譯大相徑庭，是不是有理由相信，我們讀的古詩詞開山之祖的《詩經》，要還其本來面目還有大量文章可做呢？

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