南昌瓷闆畫

　　前些年，有人在古瓷市場上教人鑒别瓷畫像：“此仿品多是黑白層次差别較大，人像五官刻意畫得深入，反使形貌神态呆滞。由于瓷像畫工藝性很強，筆墨特征相對缺乏個性化，因此鑒定鄧氏早期瓷畫像作品，要多從胎釉方面分析，民國初期的胎釉特征是造假者難以模仿的。”

　　這位“鄧氏”，就是“珠山八友”之一、瓷上肖像畫創始人、九宮格畫瓷像鄧碧珊。他在傳統瓷器彩繪的基礎上，結合西方攝影術，吸收中國書畫之精華和西方畫法技藝，不斷創新，開創了瓷上肖像畫的藝術領域。

　　瓷闆畫

　　這種彩繪瓷器的新品種、江西特有的繪畫藝術，便是南昌瓷闆畫。又稱肖像畫、瓷像。

　　之所以稱為南昌瓷闆畫，是因其誕生形成于古都南昌，主要流傳分布在南昌、景德鎮、九江等臨近縣市。

　　最初，瓷器隻是為了滿足實用的需求而制造。自唐朝開始，漸漸向裝飾方面發展，随着時代變遷，一批文人畫家開始介入繪瓷藝術，他們把瓷胎當畫紙，作畫題字，與水墨畫法無異，形成了一種新的文人派畫風。光緒年間，“洋彩”開始盛行，因其色彩純正鮮豔，繪畫程序簡單，刻畫人物表現力強，瓷上肖像畫開始萌芽。1892年，鄧碧珊采用九宮格畫瓷像，開瓷上肖像畫之先河。

　　南昌瓷闆畫《百花洲》

　　而真正讓瓷闆畫與南昌“結緣”的，應是其第三代傳人梁兌石。1912年前後，梁兌石在南昌市中山路繁華地段開設麗澤軒瓷莊，聘請藝人按顧客要求繪制肖像和粉彩瓷器，瓷闆畫在南昌迅速崛起。在他的帶動下，各類畫莊陸續出現，有開設在西大街的中華瓷莊、子固路的肖廬瓷像館等，同時誕生了一批瓷闆畫家，瓷闆畫一時享有極高聲譽。南昌人講究孝道，瓷上肖像畫因其能永久保存，深受南昌人喜愛。許多家庭紛紛給長輩繪制瓷闆肖像畫，供後人紀念，所以瓷闆畫成為當時孝文化不可或缺的一部分。

　　新中國成立後，南昌市先後成立瓷像合作小組、瓷像工藝社等。瓷像工藝不斷改進，尤其是色彩的運用，極大豐富了瓷上肖像畫的表現力。同時也誕生了楊厚興、梁燮亭、黃六子等一批瓷闆畫家。自此，南昌瓷闆畫行業空前繁榮，清末至今，南昌瓷闆畫已經過六代人的百年傳承。

　　瓷闆畫傳人馮傑作品《前程似錦》

　　南昌瓷闆畫既繼承了中國傳統繪畫的精華，又兼容了中國陶瓷藝術的特點，不但可以畫出逼真的攝影、古典油畫的效果，還能随心所欲地表現各種繪畫流派的藝術風格。這些都得益于它始終堅守自己的特色：重工重彩，以寫實為主，以人物為主，使用極細的繡花針筆等特制工具，細膩表現各種形象；以樟腦油等調色，使畫面經高溫烘燒後永葆光潔明亮。每一幅瓷闆畫，必須經過少則10天，多則數月才能完成，不僅需要精妙的繪畫，還要有高水平的燒瓷技術，二者不可或缺。

　　2008年，南昌瓷闆畫入選第二批國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。從20世紀40年代始，南昌瓷闆畫便遠走東南亞。改革開放後，日本、澳大利亞等國家藝人也來南昌學習瓷闆畫藝術，奠定了南昌瓷闆畫在世界藝術史上的地位。

　　編輯：胡代江 複審：朱峰

　　終審：鐘佳駿、駱志俊

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