本文将探讨抑郁症的治療和信仰體系有沒有什麼關系。

首先要說明，以下探讨的信仰體系，是指社會主流的、合理合法的Zongjiao 、信仰或其它文化體系。

先來說幾種客觀現象。

第一個現象，在有信仰的人和沒信仰的群體當中，抑郁症的發病率并沒有明顯的關系。有信仰的人也有很多有抑郁症的；沒有信仰的人，也同樣有很多有抑郁症患者。

還有一個的現象，據美國某機構一項研究，有抑郁症之後失去信仰的人，或者不再參與信仰的活動的人也有很多，這是一個特别現象。

這個研究中，把每周去教堂參加活動的人定為有信仰，這些人裡邊，有一些得了抑郁症之後，反而不再去教堂參加活動了。

第三個現象，就是信仰對于治療抑郁症，是有效還是無效？兩種情況人個案，都是普遍存在。有的人認為有作用，而也有的人認為，信仰好像對于治療抑郁症是沒什麼用的。

就像是藥物治療抑郁症，有約85%的人有效，類似這種經過科學、實證的觀點，在證明信仰和抑郁症治療的關系統的确切研究結果，目前還沒有。

第四個現象，有信仰的人，包括信主的人或者學佛的人，他們都非常願意，對一些抑郁症患者，勸他們進入他們的信仰。

這是為什麼呢？在這些信仰者的角度，他們會告訴抑郁症患者，信主你就會得救，或者學佛就能夠治療你的病，這是他們的觀念。

除此之外，可能還有信仰的一些共同部分，很多信仰體系都宣揚慈悲、利他，都有“愛”這些成分，同時作為一種信仰，在内心當中會有一個依處（依靠的地方），内心會減少恐懼、焦慮等等這些觀念。這些觀點，可能也是有信仰的人願意相信，他們的信念能夠治療一些心理疾病的原因。

這是在信仰與治療抑郁症之間，四種常見的現象。

還有一種，有些人認為除了醫學、科學以外，會有一種神力或者佛菩薩的力量，能夠用超自然的、非理性的力量來治療疾病，這一點，我們在後面再探讨，到底有沒有這種情況？

從我個人來講，我個人有抑郁症的生病的體驗，也做過一段時間的心理咨詢的系統的學習，對于心理學有一些了解；同時對于主流的各種信仰體系也有一些有限的了解，結觸過有信仰和沒信仰求助者。對于這個話題，有一些背景知識和直觀了解。

首先亮明我個人的觀點，關于信仰能不能治療抑郁症起到作用，我分三個方面來闡述：

1. 精通并深入實踐信仰，即對某一信仰的教義完全領會理解并在行為上實踐，那麼，對治療心理疾病會有很大的幫助。理論上來說，可以對治抑郁症，而且可能會完全有效。

但是，從我個人觀察來講，這部分人或者是能達到這樣效果的，可能連百分之一到五都達不到，而且，要達到這個效果，甚至可能比吃藥、或者比做心理治療、或者每天大量的運動更難無數倍。

雖然如此，但是如果能利用信仰體系治療心理疾病成功，那實際上他可能也得到更多地治療疾病以外的東西，這個後面再做分析。

如果能理解一部分的信仰的核心思想，做到儀式或行為層面的要求，會有一部分心理學意義上的幫助作用。

如果是流于表面的形式上的所謂的信仰，即通常所說的表面上的信仰，或口頭的信仰，那麼，不會起到任何作用，對于治療抑郁症沒有幫助。

這是我的觀點，分三個層面，下面我來做具體的和大家分析。

理論上來說，可以是百分之百的能幫助抑郁症康複，一定，完全！

所謂的深入實踐信仰，是指在信仰裡面，真正有信仰的這一部分人。

對于信仰，其實并不隻是“信”而已，這是最初級的理解，除了信、相信、和信心以外，還有很多行為層面的各種各樣的要求，還有很多深奧的哲學層面的，超越科學、心理學的道理在裡邊，不是簡簡單單的一個“信”字所能說明的。

比如有很多對于信衆的要求，或者叫戒律，還有很多行為方面要去做的事情，對于信神的人來講，比如說要受洗，要拿出十分之一的收入來做奉獻，要每周參加當地的教堂的活動等等，這些并不是每一個人都能做到的，這些都是最低的要求。

對于學佛的修行者來說，比如說，你要發菩提心，菩提心是什麼？就是你要發心，就是發出自己的願望，你從心底裡想要讓别人得到幸福，讓其他人都能夠脫離痛苦。

這種心（發心）是很偉大的，但是真正的從自己心底裡發出這種心，發出這種願望的話，其實是很難的，如果真能做到的話，就要去除自己的貪心，去除自己的一些執着和自私的心，要達到這個程度的話，在此之前要做很多各種各樣的訓練。

比如說要做到真正的在心裡邊把菩薩或者佛當做自己的皈依處，在任何時候，如自己不高興的時候，自己遇到困難的時候，首先第一個想到的是佛和菩薩，達到這個也是很難的，在達到這個之前要做很多的訓練，而這種訓練也需要很長進間，需要付出很多，這些訓練，可能比作心理治療時做的心理訓練，要多得多。

比如說有一些修行方法裡邊，要做十萬個大禮拜，就是磕大頭，你要磕十萬次，是一個入門的基本的門檻，這些都是真正的學習某一個信仰的行為要求，也叫修行，如果能做到這一點的話，就有可能達到第一個目标，就是你能夠用信仰治療疾病。

但是之前我也說了，用信仰來治療疾病的話，可能比吃藥更難，比做心理治療更難，而且難上好多倍。

做這些（實踐信仰的行為）并不單單的是心理方面的一個信仰而已，而是要有體驗，身心的體驗，生理方面的體驗，心理方面的體驗，身心都會有所升華。

信仰并不是盲目的、簡單的“信”，你讓我信，我就信，試着信一下，看能不能治療抑郁症，這種信，這種心态，是根本不會幫助治療抑郁症的，根本做不到的。

這個就是屬于第三種情況。對于治療沒有什麼太大的意義，

前面說的，精通并深入實踐信仰，真的能治療抑郁症？可能很多朋友會對這個觀念有懷疑，百分之百都能治療嗎？

這個觀念并不誇張，因為任何信仰體系，都是對于“心”的一種學問，研究人心靈的，尤其是有些古老的流傳了兩千多年的文化體系，可以說是對于人心的一種學問、一種科學。

現代心理學的曆史隻有短短的二三百年，而上面說的兩種信仰，它的曆史已經是兩千多年的，公元紀年就是從耶稣誕生開始的，而且它的研究範圍是既超越心理學，又涵蓋心理學的。

有些朋友可能對此還是會有所懷疑。我再舉幾個例子。

很多世界上頂級的心理學家，比如說榮格，在他的心理學裡邊吸取了很多佛教的觀念，比如，榮格心理學著作中的自性、個體無意識、原型，這些概念都來自于佛教。

包括榮格他自己在得心理疾病和得精神障礙的時候，他還自創立了一種曼陀羅繪畫療法，這種曼陀羅繪畫療法也來自于對于曼陀羅這種佛和菩薩的壇城，即居住的地方，對這些地方的觀想和繪畫。

另外一全著名的心理學家，森田正馬先生，他創立的森田療法是治療抑郁症焦慮症、尤其是治療強迫症非常好的一種心理學方法。

深田療法的内容裡，也吸收了大乘禅宗的思想。

另外還有當代美國的卡巴金博士創立的正念療法，是吸取了南傳八正道的思想，正念是八正道中的一個概念，他剔除一些非心理學的成分，把禅修的一部分成分融入到現代心理學的範疇之内，創立了正念相關療法。

這種療法現在已經被世界各地，包括中國國内的醫學界、心理學界廣泛的接受，而且在治療抑郁症方面效果也非常明顯，這些心理學家他們所創立的心理學療法隻是吸收了南傳上座部教義當中的一小部分成分，就會有這麼大的作用。

更何況象正念，對于了解了解佛法的人來說，他剔除的這部分其實有更大的心理治療作用，這也是我經常介紹我的求助者們，去練習原汁原味的禅修的原因。

正念療法對治療抑郁症很有幫助，正念的來源，南傳佛教的禅修當然也會有幫助。心理學和佛教其實有很多相通的地方。

上面的這幾個例子，就能很有力的證明，有些信仰的原始的内容和修行方法，對于治療心理疾病地有幫助的。

前面的說第二種情況，如果能理解一部分的信仰的核心思想，然後做到行為層面的要求，就會有心理學意義上的治療作用。

比如有些的信衆們，每周都要參加固定的活動，要唱贊美詩，要做其他的公益活動，這些行為方面的事情對于抑郁症患者是非常有幫助的。

對于抑郁症患者來說，做這些也是治療，是一種行為層面治療，也是心理方面的治療。比如唱歌屬于一種藝術方面治療，讀經屬于閱讀方面的治療，這些對于郁症都非常有幫助。

這就是我所說的行為層面的要求，尤其是每周參加活動，而且參加活動的這個朋友，一般都是非常友好、友善、非常樂于助人的，這一點對于抑郁症患者在人際交往方面是非常有幫助的。

因此，我們也不要隻是理解所謂的信仰，隻是在心裡“信”而已，它是有很多具體的實踐層面的事情。比如說抄心經，比如說忏悔，禮拜等等，這些都是很好的，是對于抑郁症來說有治療作用的具體行為。

包括禅修、打坐，剛才前面提到的正念療法、内觀禅修，這些都是有治療作用的，如果僅僅對于某種文化思想有所了解，然後做到行為方面的要求，對抑郁症就會有幫助的，能不能完全徹底的治療，這是另一方面的問題，但是肯定是有幫助的。

流于表面形式上的，隻是為了信仰而信仰，隻是聽說可能有用就去信，或者，為了治病而信仰，如果病治療好，我就一定好好信；如果沒治好，那就算了，反正也沒吃什麼虧。

這樣信仰，對治療不會起到什麼作用。

這些心态并不可取，應該尊重自己、尊重科學、也尊重信仰，如果信仰也可以投機、信仰也可以談條件，那麼，這種認知本身，就是非常不健康的！

有沒有超自然的能力？神的力量？佛的力量？用這些非理性的力量，把抑郁症治好，有可能嗎？

（有人甚至會問：“如果沒有這些，我信仰它幹什麼？”）

很多抑郁患者和家屬，被抑郁症折磨的實在想不出辦法，甚至近乎崩潰，總是希望有奇迹發生，第二天醒來，所有的抑郁症狀全都不見了！

有些靈異事件有這麼說的，甚至是這樣表演的。現實中，也有很少的這樣的現象，但是，這些抑郁患者是在一直努力治療的，而且，也需要在好幾天之間才明顯好轉的。

至于真正的超自然力，在信仰層面來說，隻要你随便翻一翻有關信仰的經典，不用超過二三十頁，這個問題可能就會有答案的，但在自己身上會發生什麼，就要回到前面說的第一種情況，要看你對這種信仰，能否精通、深入、實踐。

對于大多數人來說，科學、醫學是我們所信仰的東西，那麼，關于超自然力這個問題，就不用回答了，這似乎是一個很可笑的問題。

我個人的建議，要達到第一種情況，就是通過信仰來真正完全徹底地治療抑郁症，到底可不可行？這個要看具體情況。

比如原來您就有信仰或者了解一些文化體系，同時又有好的帶路人幫助你進一步的深入了解，時間也允許，您的信心或者是其他方面的機緣成熟，那這個時候我建議，你堅決地選擇這種方法深入了解經典，深入的進行各種有益的行為治療和行為活動，争取能達到用這種方式來完全徹底的治療好抑郁症。

如果沒有上述的條件，僅僅是為了治病，自己對某些信仰一點都不了解，也沒有什麼特别地好感，這個時候不建議去用這種方式去治療抑郁症。

用佛的話語來說，還是随緣更好，有了疾病，要到醫院，正常的進行診斷、治療，這樣可能是最快的辦法。

另外，标題裡邊的另外一個題目，還有哪些其他的思路和方法？

實際上我想和大家分享的是，單純目的地去用信仰治療抑郁，并不一定可取，但是，有一種思路我可以建議給大家，比如你可以去了解與信仰相關的真正的心理學治療方法。

比如前面提到的正念療法、森田療法，包括人格的一些心理學知識，通過這些來治療抑郁症，同時這些治療方法，心理學方法，很多内容來源于佛的信仰體系，或者其他文化體系，這個時候，通過這種因緣去學習了信仰的部分，如果你産生了濃厚的興趣，或者如果你從中受益，你就繼續深入，從而達到第一種情況，就是利用信仰相關的經典和确實有益的行為，真正的徹底的治療抑郁症，這是我要介紹給大家的一個思路。

小結：抑郁症的病因很複雜，我個人經常提到的建議用多種各樣的方法全方位治療，包括各種自我治療，也包括前面提到的一些與信仰相關的心理學方法。

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