心理健康似乎已經成為全球性健康不良的問題，在美國精神衛生保健仍然還處于一個較低的水平，更不用說發展中的國家了。精神衛生保健不僅在于國家的重視，還需要我們每一個人都要有培養健康心理的意識。那麼作為個人和社會，我們如何才能為這一問題作出貢獻呢？ 我的方法是，解除對那些精神健康問題患者的誤解和偏見就可以做到這一點。

01.

偏見是對一個人或他們的處境的一種消極的情感（态度）反應，盡管我們正在采取行動，但我們常常不知道。 除了對他人的負面情緒反應外，偏見還反映出我們需要對事物進行分類，造成了有時有害的“自我與其他”的二分法。

埃爾文.戈夫曼(Erving Goffman)描述了三類偏見：

1. 身體的偏見（矮/高）
2. 部落偏見（種族、宗教）
3. 性格缺陷，包括精神障礙和日常情緒

另一方面，戈登·奧爾波特（Gordon Allport）提出了偏見的概念。現在，大多數人認為偏見是污名化過程中未被承認的消極情緒或負面思維的組成部分。表達偏見最容易被人忽視的方式，就是我們如何對有心理健康問題的人進行侮辱。

事實上，我們通常自己也很難發現對精神障礙患者的偏見，我們會認為他們與自己完全不同，或者他們是有”缺陷“的人類。這種扭曲的看法會導緻他們的優勢（或機會）受到歧視和被忽略，因為他們被貼上了标簽，例如能力不足，甚至是危險的。而這些标簽會導緻精神障礙者有強烈的羞恥感、感覺受害、自尊心下降、自閉等症狀，這會讓他們越來越不快樂。實際上，對他們的偏見和歧視往往比精神障礙症狀本身的傷害更大。

02.

這種消極看法是從哪裡來的？為什麼我們要羞辱有精神健康問題的人？

精神病患者的症狀可以追溯到十七世紀，當時的醫學界和科學界永久地将人類的個人和情感方面驅逐出了它的職權範圍。18世紀的哲學家，特别是霍布斯和洛克，他償把機械原理應用到我們的人性中。合理和理性這樣的名詞在這個被稱為理性時代中盛行。

到了十九世紀，機械主義的觀念已滲透到整個社會，使所有主觀現象，特别是情感和心理問題都會被貶低。這種觀點是如此普遍，以緻機械主義的方法延伸到政府和經濟學等領域。正如笛卡爾對醫學的影響使我們今天受益一樣，機械主義的觀念也滲透于理性時代的方方面面，包括個人主義、産權、自由市場和政府等。

因此，我們羞辱性的偏見從這個時候突然萌生出來，它像醜陋的野草一樣，開始逐漸分散了我們對美麗花園的注意力。心靈和情感被驅逐，社會及其個人被客觀和可衡量的事物所吸引。正因為理性時代的整個社會對心理和情感的藐視，導緻精神障礙患者被認為是不合理的、非理性的和瘋狂的。心靈是内在的，它無法通過理性的評價和理解。這種對情感和心理問題的偏見，在18和19世紀已被深植于主流文化之中。因此它潛伏在我們每一個人的潛意識中，偷偷地滲透我們的心理，直到今天。

03.

偏見一旦确立，就會産生深遠的影響。例如，托馬斯.伊格爾頓(Thomas Eagleton)作為副總統候選人被迫退出，就說明了偏見的破壞性影響。盡管喬治·麥戈文（George McGovern）曾因此事感到沮喪，但伊格爾頓還是被喬治·麥戈文選為競選夥伴。但是，民主黨高層擔心公衆的負面反應，迫使他退出。其擔心的原因是公衆可能會認為他軟弱和不穩定，這就是偏見！

然而，偏見并不局限于那些公衆人物。它在我們自己的生活中也經常發生！例如，在親人離逝後的一年或數年裡仍處于悲痛，可能會被人打上殉道者、弱者、或過于沉溺于自憐之中的标簽？還有讓焦慮症患者應該保持“冷靜”？事實上，我們把自己認為合理的方式強加于他人，我們一直都這麼做！

而且，我們不僅對成人有偏見，我們對一些兒童也有偏見。比如，三分之一的家長不希望自己的孩子和有抑郁症的孩子交朋友；并且有一半的人認為，抑郁症治療會對孩子的未來産生負面影響。

04.

鑒于社會對情感和心理的偏見态度和行為，抑郁症患者對自己也開始産生偏見，并逃避治療。比如許多患者認為抑郁症會對他們的朋友産生不利影響，或者對他們的事業産生負面影響。所以，抑郁症患者甚至回避治療，因為他們期望醫生不感興趣。事實上，醫護人員⁠對精神健康患者的偏見也很高。例如，護士對酗酒者的反應比醫生更消極。醫學界也不能幸免于自我偏見，精神科的學生有一個常見的現象，他們相信其他學生會認為，自己會對他們産生負面影響，并認為精神治療是不可接受的。

不僅需要改變偏見和公衆态度，而且我們許多反映偏見的法律、法規和政策也需要改變。回顧殘疾人社區(或男女同性戀、雙性戀和變性者)所經曆的艱難進程，以及使他們的生活更容易被接受的成功案例。然而，這些努力是令人鼓舞的，導緻有助于提高公衆對他們生活的認識的幹預。在學術界，以前情感是被排除在外，所以認知心理學通過認識到情感在有效思考和理性中的重要作用，而處于心理學界的領導地位。

05.

作為個人我們能做什麼？我們必須把注意力轉移到被偏見的人身上，發現他們獨特的屬性。而不是關注他們的心理健康的範疇。為了實現這一轉變，社會和情商要求我們意識到自己的偏見情緒，并學會如何完全意識到它們。正念冥想在這方面很有用。一旦我們更清楚地意識到自己的偏見，我們可以做出更好的決定，對我們的偏見反應采取行動或不采取行動。

通過認清對精神病患者的偏見的文化的形成及其危害性，并反思我們自己在延續十七世紀文化遺産中所起的作用，我們将能夠采取一些有效措施，減輕心理疾病患者因社會偏見所帶來的痛苦。這個問題可能與整個社會有關，但補救措施的第一步始于我們。

願世界少一些偏見，多一些包容！

原作者：羅伯特.史密斯。引用編譯：心理學說。以上文章來源于國外網站，如有翻譯錯誤或侵權，請聯系作者修改删除。如果您覺得這篇文章對您有用，請收藏好并轉發給更多的人，讓他們一起受益！

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