思維能力是人類獨有的心理機能，人類正是通過複雜的思維活動認識自然界和人類自身的，也是通過複雜的思維活動進行各種創造活動的。

然而，人類的思維活動并不都是有意義的，有些思維活動甚至是有害的，毀滅性的。

我們思考問題必然涉及到思考的角度、思考的方式、思考的動機和思考的對象等因素。這些要素裡面任何一個要素出了問題，我們思考問題不僅不能達到解決問題的目的，反而會使問題變得更加複雜。

不僅如此，思考本身還可能使思考者深受其害。

譬如強迫症患者的思考就是如此，他們往往會對無意義的、猥亵的、令人不适的事情投入太多的腦力，窮思竭慮式的思考來思考去，最後除了思考來一大堆焦慮之外，什麼也沒有獲得。

有些抑郁症患者在發病前和發病後也是如此，喜歡鑽牛角尖式的思考一件事，有一種非把問題思考徹底而不罷休的偏執心理，其結果是越思考問題越不清楚，越思考問題越變得複雜。最終的結果常常是自己鑽進自己思維的網絡裡而無法解脫。

從某種角度講，窮思竭慮式的思維就是抑郁症或強迫症式的思維，因為這種思維模式基本上為抑郁症患者和強迫症患者所獨有。

有人将這種思維模式叫“貪思”，意即過度喜歡思維以緻成瘾。我們都知道有些人貪吃，患上“貪食症”，而有些人貪睡，患上“嗜睡症”，而窮思竭慮式的思考問題就如同“貪食症”和“嗜睡症”一樣，是一種病态。

為什麼說這種思考問題的模式是一種病态的思考模式呢？原因非常簡單，因為任何個人的經驗都是極其有限的，一個人怎麼能夠通過個人有限的經驗給問題找最終的答案呢？

有些事情可以在有限的時間内通過一個人的思考得到解決，而有些事情則必須靠群體經驗來解決，個體經驗完全無能為力，還有一些問題則遠遠超越了整個人類的經驗，人類在有限的時間無法給出完整的解釋，甚至整個人類需要曆經數百年、數千萬才能給出答案。

所以，任何人思考問題，也要量力而行，且不可冒充上帝，以為自己有解釋一切問題的能力。

一個人在思維方面自不量力，與他在體力方面自不量力一樣可笑。既然一個人無論如何也不可能把泰山舉起來，那麼你為什麼要窮思竭慮式的想把所有的問題想清楚呢？

解決和思考問題最正确的方法是：問題需要一個一個解決，一點一點思考。

窮思竭慮式的思維很容易将人引向思維的漩渦，使人陷入頭腦的超負荷狀态，最終導緻精神異常。在現實生活中，因陷入思維漩渦而導緻精神異常的人實在不在少數。

神經科學也證明了窮思竭慮式的思維與精神異常之間存在的内在關系。神經科學證明，人類大腦最基本的活動是抑制和興奮活動，而這兩種性質不同的活動必須是有規律的、呈交替性的。

如思維、記憶、情感、語言等活動都屬于腦的興奮活動，而睡眠、閉目養神、禅坐等都屬于腦的抑制活動。

如果一個人不斷地強迫自己思維，讓大腦持續處于興奮狀态，那麼大腦自身的興奮、抑制規律就被破壞了，大腦可能會出現持續的興奮而無法進入抑制狀态。

大腦持續進入興奮狀态而無法進入正常的抑制狀态就像割草機一直不停地工作一樣，最終結果可想而知。

實際上，抗焦慮藥物和大多數抗精神病藥物其原理正是增加腦的抑制功能，恢複腦自然的興奮與抑制功能的平衡。

猶太人有一句格言，“人類一思考，上帝便發笑”。試想一下，人類一思考，上帝為什麼要發笑呢？

猶太先哲們早就發現，有些事越是思考，越是遠離真理。人類認識問題不僅靠思維，除了思維以外，還有想象，還有相信。猶太人甚至認為，用相信确定一個問題的結局比企圖通過思考确定一個問題的結局要好得多。

所以，在猶太文化傳統裡，“信”永遠都勝于“思”。

擺脫窮思竭慮式的思維最好的辦法就是要學會擱置問題，暫時放棄尋求最終答案的努力。

要樹立這麼一個觀念，有問題是正常的，沒有問題才不正常；将問題弄得明明白白，不如讓問題暫時存在。世界永遠都處在問題當中，問題永遠都解決不完。

所以人活着不僅意味着要解決各種各樣的問題，也意味着放棄解決各種各樣的問題，讓自己脫離純粹的思維狀态，使大腦好好休息休息，讓心靈好好快樂快樂。

有這麼一個故事對喜歡窮思竭慮式的思維的抑郁症患者也許有啟示意義：

從前，有一個特别愛思考的先生，他遇到任何事都要非常認真地思考，不把問題思考得清清楚楚、明明白白死不罷休。小到樹葉為何由黃變綠，又由綠變黃，大到銀河裡到底有多少星星，上帝住在哪個星體上，他無不天天思考，夜夜鑽研。先生思考太多，腦力耗盡，活到四十歲就一命嗚呼。

先生死後，在天堂裡見到上帝，便急不可耐地對上帝說：“親愛的上帝，我還沒有思考完所有的問題，你就讓我停止了思考來見你嗎?”

上帝說對先生說：“我要你提前來天堂，就是為了讓你不再思考，來天堂好好快樂。”

先生回答說：“我不把世界上所有問題思考清楚，就不會有真正的快樂。”

上帝見先生很偏執，就對他說：“好，我給一樣東西，保證你會把一切的一切都想明白，然後不再思考。”

上帝随即從袋子裡拿出一個顱骨，交給先生。先生接過顱骨，翻來覆去地看，看不出什麼名堂，就對上帝說：“上帝，你應該給我一個世界上最聰明人的顱骨，我就會把世界上所有的問題想清楚。”

上帝笑着對先生說：“這個顱骨就是世界上最聰明人的顱骨，他比我還聰明。因為我已經放棄把世界所有的問題弄清楚的努力了，而這個人正在通過自己的努力把世界上所有的問題弄清楚。”

先生問：“那他是誰？”

上帝哈哈大笑，說：“難道你還沒有發現這個顱骨不正是你的顱骨嗎？”

先生立刻哭了，他一邊哭一邊說：“哎呀，我原來如此愚蠢，以為我的顱蓋骨和宇宙一樣大，可以裝下整個宇宙。原來我的顱蓋骨不過一隻碗那麼大！”

先生自此之後不再思考了，而是快快樂樂地享受天堂的美景。

小腦袋裝不了宇宙，有限的人思考不完無限的事。這就是這個故事給我們的啟示。

老子哲學體系中的“無為而為不為”觀有着極為豐富的思想内涵。老子所說的“為”不僅是指行為層面的“勞形”，也指精神層面的“勞神”。

作為中國人，應該從中國古老的哲學思想中汲取豐富的智慧養料，以使自己的内心世界越來越強大，遠離抑郁症、焦慮症、恐慌症等損害人類心靈的疾病。

作者簡介

王國榮，心理學家，獨立學者，作家，中國整體心理療法的創立者、中國循證心理療法第一人。曾任心理醫生雜志社首席學術顧問，上海博愛醫院高級心理治療師，是中國國内最有實力與天賦的心理學家之一。

出版了十餘部有影響力的心理學專著，其中《學生心理問題突破性治療》被北京大學、清華大學等國内數百所大學列為館藏圖書，《50 種心理治療與調适方法》獲中國高等院校出版社聯盟最受讀者歡迎圖書獎，《人生最重要的 10 種關系》被中國文化出版社列為心理學大師系列叢書，《與抑郁症握手言和》榮獲最受讀者歡迎專業圖書獎。

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