一個人有沒有定力，就看他能不能靜下來。

「曾仕強每日箴言」

｜全文共2200字，深度閱讀需6分鐘，受益終生｜

現在的人，普遍有一個大問題，就是能動不能靜。

隻要稍稍安靜下來，就會發慌無所适從，非要不停的刷手機、上網，來麻痹自己。

一個靜不下來的人，身體是絕對不會好的，腦筋是絕對不會靈光的。

因為心不靜的人，遇事容易沖動急躁，最後勢必把身體和生活搞得一團糟。

很多時候，我們遇到問題時，其實問題本身并不大。但如果心亂了，就會讓問題變得更糟糕。

人生是一場關于心的修行，心不靜，則意亂，意亂則神迷。

我們隻有讓心靜下來，才能生出智慧，活出安甯。

問題是，如何才能讓心靜下來？今天我們分享3點。

1

真正的靜來自于内心

《易經》裡面有一個專門講如何獲得内心安甯的修身之卦，就是艮卦。

艮卦卦象，是兩座山，下面一座山，上面一座山。

那為什麼不叫山卦呢？因為山太具象了，隻能代表一座一座的山，不足以表達艮卦所要說的事情。

艮含有止的意思，但又不完全是止。

天底下沒有一樣東西是可以不停地動的。

老子講得最清楚：飄風不終朝，驟雨不終日。

狂風和驟雨，來得越猛，去得越快。

可見不管怎麼動，動得多麼劇烈，最終都會慢慢停下來。

人動久了會疲倦，輪子動起來以後，因為與地面有摩擦力，也會慢慢減速，直到最後停下來。

動，自己會靜，動一段時間，就想靜下來。

最好的辦法是去想象風雨中的甯靜，那才是真正艮的境界。

這告訴我們，真正的靜，是一個人的心靜，而不是外界的靜。

外面的世界無時無刻不在變動，你無法阻止。

什麼時候我們的心不動了，就會感覺到外面風風雨雨，其實無比甯靜。

2

去除讓你不能靜的禍根

那麼，人想靜卻靜不下來，到底是什麼在影響呢？

當然是起心動念，牽動你情緒波動的那些東西，說到底就一個字：欲。

欲望沒完沒了，所以人會得寸進尺，貪念無止。甚至為了滿足自己的貪念，無所不用其極，會偷、會搶、會做假賬、會侵占……

這些東西牽引着你不僅越來越靜不下來，還會損人不利己。

那麼，如何把妨礙自己靜下來的“欲”去掉？

老子在《道德經》中就給出了方法：化而欲作，吾将鎮之以無名之樸。無名之樸，夫亦将不欲。不欲以靜，天下将自定。

老子所講的“欲”，基本上都是貪欲。

為了生存，人有欲望是正常的。這個不要，那個也不要，人就活不了。所以，老子所謂的欲，都是多餘的欲，即貪欲。

“化而欲作”，就是人自生自長的時候，貪念就出來了。那怎麼辦？“吾将鎮之以無名之樸”，“吾”，就是道。

當人一念生出的時候，要用一套方法，拿出來鎮住這種很難控制的欲望。

人，不可能沒有念頭，而且念頭很多。念頭一動，就要用自己内在的東西控制它，讓它适可而止。

這就是“杜外以養中”。裡面叫作精、氣、神，外面叫作目、口、耳。

在五官裡面，眼睛跟嘴巴是可以開關的，鼻子跟耳朵始終是開的，關不了。

眼睛可以開關，就是叫人閉目不看。看那麼多幹什麼？嘴巴可以開關，就是叫人不要說話。說錯話遭人讨厭，老說話幹什麼？這就叫修養。

“杜外以養中”，就是盡量減少目口耳的外界引誘，盡量充實裡面精氣神的修煉，這個就叫無名之樸。

隻要把無名之樸搬出來，就能安定自己的情緒，讓自己亂七八糟的心靜下來。

“夫亦将不欲”，所有的貪念，都會很快地減少、消失，甚至根本不會發出來，這就叫作不欲。

不欲就會趨于平靜，趨于心平氣和，天下很自然地，就回複到安定的狀況了。這個過程也是修煉的曆程。

總結為一句話，就是塞其兌，閉其門，終身不勤。

阻塞住那些讓你很容易受到外界引誘的東西，會牽動你情緒波動的東西。

這樣，你的内心就很安甯， 就很虛靜，就不會産生那種不必要的欲望，你就會終身都不憂苦。

3

靜非一日之功，要常常修煉

那麼靜，要靜到什麼地步呢？

用一個字來說，就是“止”，靜到像山一樣。

山不動，人就不動。其實山也在動，但是最起碼它是所有東西中最不動的。

軍令如山，誰能夠撼動？不動如山，你能把我怎麼樣？這都是我們常講的話，卻沒有好好地運用到生活當中。

《大學》裡面有一段話，知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

一個人有沒有定力，就看他能不能靜下來。

有人說我很靜啊，那我們就要問，你靜到什麼地步，靜到什麼程度？你也許是裝的，隻靜個兩分鐘而已。

小孩大概隻能靜兩分鐘，就開始動了，因為他小，還沒有多少修養。

如果大人也像小孩一樣，整天都在動，那這一輩子能做什麼事呢？大家自己去想想。

老子說：緻虛極，守靜笃。

虛掉我們心中的執著，達到極緻，就叫作“緻虛極”。因為不把他那些執著執念虛掉，就化解不了我們的心病。

守靜到什麼地步？就是很笃實的程度。這很不容易。

人安靜一分鐘可以，兩分鐘可以，第三分鐘就不行了。靜是非常不容易的事情，能夠使心歸靜，要花很大的功夫。

當然“緻虛極、守靜笃”是很難達到的，所以我們提出四個字給大家當作行為的參考，就是清心寡欲。

“清心”，就是把内心清一清，不要雜念太多。“寡欲”，就是把欲望減一減。

完全消除是不可能的，也沒有必要，但是減一減總可以吧。

從安靜一分鐘開始，慢慢兩分鐘、三分鐘……這樣你就能慢慢靜下來，達到“止”的狀态，逐漸獲得内心的清明自在。

人生就是這樣，耗損的補不回來，就越老越快；耗損的補得過多，就越來越慘。這就是我們經常講的損益平衡表。

公司的損益平衡表還要很多人控制，而人生的損益平衡表卻隻能靠你自己。

老子說，重為輕根，靜為躁君。

安靜對于急躁來講，是有控制力量的。急躁控制不了安靜，安靜控制得了急躁。

所以，一個人平常要養成穩重、安靜的習慣，這樣才能随時有爆發力。

這樣的人才叫作可靜可動，伸縮自如，才能活出自己最好的人生狀态。

本文内容：曾教授著述彙編

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