導讀：大家對自己身體的每一個部位都清楚嗎？你為什麼會臉紅？為什麼會挖鼻孔？為什麼要接吻？這些大家都清楚嗎？今天我們就來探索一下，，幫助大家更好的了解自己。

1、接吻

接吻并不是所有文化中都有的一種現象，所以，那種體驗嘴對嘴愉悅之感的沖動可能并不存在于我們的基因中。盡管如此，你一定好奇為什麼我們中間有這麼多人“好這一口”，為何它讓人感覺如此美妙。對于這個問題，科學界存在着各種各樣的猜測。一種說法認為，我們對舒适、安全和愛意的初次體驗來自同母乳喂養有關的嘴唇感覺。

除此之外，我們的祖先為了讓孩子斷奶，可能嘴對嘴喂他們嚼好的食物（今天，黑猩猩和我們中的一些人仍堅持這種做法），強化了分享口水和愉悅之間的聯系。還有一種觀點認為，接吻源于尋找食物。據說，成熟的紅果實對我們的祖先吸引力最大，他們還将這種吸引用于求偶，找到制作鮮紅顔料的方法，将它們塗抹在生殖器和嘴唇上。

美國加州大學聖疊戈分校神經科學家拉瑪昌德蘭（V. S. Ramachandran）認為，由于紅嘴唇在白種人身上最為常見，接吻或許始于北緯地區，随後作為一種文化在全世界傳播。不過，由于沒有确鑿的證據，拉瑪昌德蘭本人也不敢确定這種說法，他承認接吻可能在人類曆史上多次獨立存在。

在涉及接吻的生理學問題上，我們的立場更為堅定一點。嘴唇是人體最敏感的部位之一，上面布滿了同大腦愉悅中心有關的感覺神經元。研究表明，接吻可以降低應急激素皮質醇水平，增加催生素水平。

通過接吻，我們可以去評估與潛在伴侶的“生物兼容性”。近年來，有一個問題越來越明顯，即那些與我們自身免疫系統最不相似的人的汗液氣味對我們的吸引力最大--我們與這些人有可能生出最健康的孩子。當然，臉貼臉的近距離接吻足以讓我們聞到這種氣味。

2、笑容

位于美國巴爾的摩的馬裡蘭大學Robert R. Provine教授與其團隊長達十年的研究顯示，并非如人們所想，笑意是由笑話引起的。大多數情況下，反而是那些乏善可陳的語言引來人們的大笑。

Provine認為笑容可追溯到前人類時期我們的祖先對撓癢的原始反應。在玩耍時如被同伴搔癢，猿類會通過鼻腔口腔大量呼氣，這是遺傳下來的氣喘式笑法。随着進化的深入，人類的大腦越加發達，笑便被賦予了強大的社交功能以拉近彼此距離。

牛津大學科學家Robin Dunbar發現，在開懷大笑時，人的大腦會分泌内啡肽（endorphin），這是腦下垂體分泌的類嗎啡生物化學合成物激素，相當于天然的鎮痛劑。因此，就其正面意義來講，笑無疑是人與人交往時的必不可少的紐帶。

但是，笑也有其負面效果。Provine指出，單就“嘲笑”而言，對不同的個體就有着決定親疏遠近的意義。被嘲笑的一方自然受到傷害，與嘲笑方建立起敵對關系；而夥同攻擊的嘲笑方成員，則會增進彼此的認同感。

其次，加州大學洛杉矶分校的Matthew Gervais指出，除了發自内心的笑容是祖先遺留下來的情緒反應之外，禮節式微笑，尴尬而笑，讪笑，冷笑等均為人類社會發展的衍生品。

那麼，在諸多引起笑意的原因當中，幽默究竟在排行榜上名次如何呢？加州大學洛杉矶分校的Thomas Flamson說，理解一個笑話需要聽衆有相似的文化背景或生活閱曆。因此，一個笑話對于有些人而言毫無吸引力，而在特定人群當中則會引起共鳴，這個時候，笑話就起到了促進友情滋生的作用。Provine又補充到，由于長久以來在男女關系中通常由男性扮演幽默的角色，而女性則為被取悅對象，因此，男性通常比女性要幽默得多。

3、陰mao

人類之所以超越其他靈長類動物， 走出森林成為地球的主宰生物， 除了在思維語言等方面的超越之外，在體貌特征上，人類也有其獨有的進化優勢。人類在長期的生物進化過程中褪去厚厚的體毛，露出光潔細膩的皮膚。然而身體的某些部位不僅保留了毛發，而且更加發達濃密，顯示出與其他生物的不同。例如在陰mao的發育上，其他靈長類動物雖有些許毛發遮蔽生殖器，但與身體其他部位的毛發相比，唯有人類私密之處的毛發進化得更為顯着和茂盛。

很多人認為陰mao是人類進化過程中的殘留之物。但問題在于，為何身體其他部位的毛發已退化為柔軟微細的汗毛，唯有陰mao保持其旺盛的生命力？這其中定有緣由。倫敦大學的Robin Weiss教授對陰mao的進化史展開了研究。

該問題雖尚無定論，但研究揭示了陰mao的諸多用途。人體上毛發茂盛之處有頂泌汗腺，即大汗腺，和外分泌腺，即小汗腺。二者會使人體散發出性成熟所獨有的氣味。除此之外，正如女生的胸部和男生的胡須一般，陰mao在體貌特征上也代表了一個個體的成熟。

其次，陰mao可為人類的敏感部位提供一個溫暖濕潤的環境。并且可在日常生活和性生活中起到保護生殖器的作用。

那麼，究竟人類從何時起進化出陰mao的呢？Robin Weiss教授根據佛羅裡達州自然曆史博物館對陰虱的追溯，認為330萬年前，陰虱首次從大猩猩身上傳染至人群，并在人群中傳播開來。由此可見，在330萬年以前，人類已進化成為身體光滑而陰部留有陰mao的生物。 唯由此，才為陰虱提供了濃密毛發之處使其生長并傳播。

4、青春期

青春期是人類特有的進化結果。任何動物，包括與人類關系最為密切的猿類在内，都是從嬰兒直接進入成年。密立根州立大學的人類學家Barry?Bogin的研究表明， 生長發育期的延長是人類進化中的重大關鍵事件，它使得人類有更多的時間用來學習。

科學家利用牙齒化石繪制了我們祖先短暫的發育期曲線。我們的智齒出現于18歲，類人猿則為11歲。釉質分泌細胞日常活動的微小變化都被記錄為牙冠上精微的褶皺。通過合計牙齒外部的定期褶皺，研究小組計算了曆年發現的人類祖先青年化石骨骼牙齒形成的時間：直立人約在4到4.5歲時獲得第一顆臼牙，與類人猿的 3.5歲相近，長于現代人的6歲。

來自意大利佛羅倫薩大學的人類進化研究人員認為，直立人些微延長的兒童時期與其些微變大的大腦吻合。他認為，除了文化的發展，人類延遲的發育生長也使大腦獲得了額外的發育時間。

密立根州立大學的人類學家Barry?Bogin?認為，從神經生理的角度來講，人類延長的童年期――即青春期是與大腦的可塑性相聯系的。與其他物種的動物一個最大的不同在于，人類個體主要是依靠模仿學習和行為的靈活性來獲得成功。由通過延遲成熟期的到來，大腦持續發展到青春期，因此，人類個體腦神經細胞及其聯結可以不斷形成并改變（而在其他物種的動物中這種聯結早已被固化），因此在很大程度上人類個體畢生都可以模仿與學習。

從身體的生長和發育角度來看，生物學家Bogin對男性的身體發育晚于女性給予了創新的解釋。他認為男性的生長突增期的益處是與其他成年男性建立起師生關系，更好地模仿成人的一舉一動，向成人學習。如果男性身材是按照與猿相似的生長曲線所能達到的高度，則與同性成年人之間産生的将是對抗競争而非師生關系。而女性身體發育的成熟程度早于男性，則是由人類繁衍過程中需要女性哺育後代，并協同照顧自家和他家的孩童這一要求産生的。

5、做夢

西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）曾說過：“夢的解析是了解人類大腦潛意識活動的重要途徑。”此說法雖已失去了大多數科學家的支持，但人類為什麼會做夢仍是科學家們緻力解答的謎題之一。

夢境既非無意義，也不是毫無用處。首先，夢境對人的情感處理至關重要。波士頓大學帕特裡克·麥克納馬拉（Patrick McNamara）指出：“做夢有助于調節和平衡情緒。”最新研究發現，午休有助于鞏固情緒記憶。快速眼動睡眠時所生成的夢境使我們以一種溫和的方式重新體驗生活中真實的情緒。我們通過這種方式保持記憶，但是與之相關的情緒會逐漸得到緩解。

實際上，并非所有夢境都發生在快速眼動睡眠期間。因此，非快速眼動睡眠期所産生的夢境自有其功能。麥克納馬拉和其研究團隊把學生分為兩組，在他們進入快速眼動和非快速眼動睡眠時将其喚醒。研究結果發現快速眼動時期做的夢更加具有攻擊性。夢境通過模拟危險遭遇，幫助我們釋放壓力和緊張；而非快速眼動所産生的夢境通常包括友好的社會互動，此類夢境則有助于友好合作行為。

揭示夢境的分類和其相對應的主題，标志着夢的解析研究的重新興起。麥克納馬拉說：“這說明最終我們會給不同夢境做出科學的解釋。”

6、舍己為人

在《自私的基因》（The Selfish Gene）一書中，理查德·道金斯（Richard Dawkins）寫道，“人生而自私，因此我們必須讓人學會舍己為人。”縱然我們善待家人且不求回報，可從生物學角度講，背後仍舊是利己主義。因為家人與我們的部分基因相同，所以，通過幫助家人，我們可以間接提升自身基因質量。

他認為，自然法則之所以使人們喜好無私奉獻的人，是由于在我們祖先所生活的人數不多、關系緊密的族群内部，無私奉獻者認為“好心會有好報”。但是，這一做法顯然不适應當今的全球化環境。如今許多活動是與素未蒙面的陌生人協同完成的，因此無私奉獻顯然不會得到氏族部落當中成員的欣賞和回報。

利他主義對社會凝聚力至關重要。凝聚力更強的族群在競争中更具生命力。從進化論角度解讀，基因和文化共同對人類施加影響則具說服力。每個社會中均大力宣傳的利他主義的教導如樹立信譽，公平理念，宗教或權威人物的諄諄教誨就能說明這一點。

此外，利他主義還具有生物學根源。大腦成像技術表明，當人們實施助人行為時，會刺激人腦中給予獎勵的區域。此外，具有一種名為A VPR1特定基因的人比沒有這種基因的人更無私。後葉加壓素（vasopressin） 是一種促進社會依戀（包括母愛和情愛）的激素。而利他主義者的大腦更易受後葉加素的影響。

當然，如若有人提出，友善的行為能讓我們得到精神愉悅，因此不存在純粹的利他行為。那麼就不免過于吹毛求疵了。

7、挖鼻孔

2001 年，印度班加羅爾國家心理健康與神經科學研究所的奇塔蘭加恩·安得拉德和B.S斯裡哈利，因其針對挖鼻孔而展開的研究榮獲搞笑諾貝爾獎。研究過程中，他們對來自班加羅爾4所學校200名正值青春期的學生進行了調查。調查結果顯示，幾乎所有人都承認有挖鼻孔的習慣，每天挖鼻孔的次數平均為4次。隻有9名學生承認會吃掉鼻屎或者鼻涕，占所有受調者的4.5%。

由于吃鼻屎和鼻涕這種行為會招緻他人嘲笑，真正的比例可能要超過4.5%。但即使調查得出的數字低于按經驗得出的預測，我們還是會對一個疑問産生好奇，即為什麼有人會選擇吃掉自己的鼻屎或者鼻涕？安得拉德說：“鼻涕和鼻屎中并不含有任何有價值的營養物質。”

研究結果并未揭示吃鼻屎的人與其他人存在的差異。至于吃鼻屎的原因，那些學生也為給予解釋。有一種說法是吃掉鼻屎可打造一個健康的免疫系統。目前的研究已對這一假設積累了大量的理論支持，證明接觸傳染性物質多的人罹患過敏病症的機率比“溫室裡的花朵”要低得多。

8、迷信

在選舉期間，美國總統奧巴馬總是在早晨打籃球。高爾夫球手泰格·伍茲（Tiger Woods）在周日的比賽中總是穿一件紅襯衫。大部分人都或多或少的迷信。實際上，迷信也并非全無可取之處。

英國布裡斯托爾大學的布魯斯·胡德（Bruce Hood）表示，通過大自然的巧妙設計，我們的大腦可以發現周圍環境裡的特殊結構和規律。我們根據因果關系得出結論，導緻我們普遍存在迷信思想。對一些無法确定的因果關系做出反應，對生存至關重要。胡德說：“這是人類進化出的能力。”

如果我們的祖先認為草叢裡發出的沙沙聲是由風造成的，而忽略了出現獅子的可能性，那麼他們很快就會被食肉動物消滅掉。為了及時獲知事物間的因果關系，做出一些錯誤判斷也是值得的。宗教為迷信提供了另一處庇護之所。鄧巴（Dunbar）主張“宗教是适應時代發展需求的”。他認為宗教的主要作用在于是人們的行為具有一緻性，增強凝聚力。宗教通過創作出神的形象，讓我們相信它可以影響我們的命運，從而達到歸順民衆的效果。

雖然迷信是人類認知世界過程中的本能之一，但是文化和環境因素顯然對個體的迷信程度具有很大影響。例如，當我們感覺自己無法控制命運時，就會變得更加迷信。一項研究發現，居住在特拉維夫等中東高危地區的人，比其他地區的人攜帶幸運符的可能性更高。另一項研究顯示，每個經濟周期的低迷期，美國福音教堂的增長率會迅速上升50%。誰都會受到迷信影響。胡德說：“我們會根據周圍環境的變化改變自己的迷信傾向。”

9、臉紅

達爾文曾說過，不分國界，不分種族，人類在感到難為情時，都會面紅耳赤。但是動物，包括與人類淵源最近的靈長動物在内，卻沒有這種情緒反應。當科學家在總結“人類獨有的情緒表達”時，對于“臉紅”的追溯，着實使他們困擾。

從生理學的角度看，當我們的所見或所聞使人難為情時，眼睛和耳朵會立即把消息傳給大腦皮質，大腦皮質刺激着腎上腺，分泌出少量腎上腺素 ，于是臉孔就發熱發紅。

然而從進化過程來看，“臉紅”則是最為原始的的弱勢群體對于族群中強勢一方表達頂禮膜拜的社交潤滑劑。随着人類社會的發展，社會活動越發複雜，“臉紅”就與更高級的自我情感表達聯系在了一起，如負罪感，恥辱感和尴尬等。表面看來，容易臉紅的人仿佛将自身置于被動，實際上，它會增添個人吸引力和親近感。

加州大學神經學家V. S. Ramachandran注意到，女性比男性更易臉紅。他指出，這與上述弱勢方對強勢方的服從異曲同工。受到長久以來父權社會的影響，女性的臉紅仿佛在傳遞這樣一個信息：“當你質問我是否忠貞時，我即使口頭撒謊，可雙頰绯紅也會将事實暴露無遺。因此我不可能背叛你。”女性由此來表達自己對男性的忠貞和屈從，獲得更強有力的保護和支持。

美國喬治亞州埃默裡大學靈長類動物學家Frans de Waal贊同“臉紅”可滋生信任這一說法。他說，“遠古時代當祖先們在選擇外出打獵的搭檔時，毫無疑問，一個喜怒不行于色的人與一個易被看穿内心的人相比，後者更加值得信賴，更易合作。”

10、藝術

在漫長的進化過程中，生存乃壓倒一切的頭等大事。然而人類對藝術創作的熱衷，則顯得有悖于這一法則。達爾文認為藝術源于性吸引。阿爾伯克基新墨西哥州大學的傑弗裡·米勒對此持贊同态度。他指出，藝術就像是孔雀的尾巴，是人類的性進化過程中的産物。

米勒的研究顯示，在排卵期時，女性更喜歡富有創造性的男性而非多金男。但米勒也承認，單是性吸引無法解釋藝術的發展。他說：“藝術創作具有其它功能，用于展示性魅力這個功能是後來才具備的。”

藝術創作的其它功能到底是什麼呢？加州大學聖塔芭芭拉分校進化心理學家約翰·托比和萊達·科斯米德斯認為，尋求美感體驗促使我們了解世界，探索世界。新西蘭奧克蘭大學的布萊恩·伯伊德說，藝術創作是展現智慧的一種方式，它允許我們在安全的環境下探索新事務。

迄今為止，沒有一個人能夠解釋人類的審美能力是如何形成的。加州大學聖塔芭芭拉分校的邁克爾·加紮尼加認為，從生物學的角度上說，人類對對稱圖形具有更強的審美能力。原因在于大腦能夠快速地處理這些信息。

随着社會的發展，人們給予某些藝術品以贊賞時，已并非出于這些藝術品帶給我們美的感受，而是因為能夠欣賞或擁有這些藝術品象征了地位和品位。米勒認為：“我們需要接受大量反直覺教育，才能區分當代藝術品的優劣。而絕大多數人并沒有機會獲得這些的審美教育。”

看完以上介紹，大家對自己的身體是不是有了更進一步的認識，人類真的是一個單純而複雜的結合體。

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