秦始皇34年（公元前213年），皇帝這天高興，召官員到鹹陽宮喝酒。仆射周青臣拍馬屁，誇皇帝以不到千裡的秦國之地而平定四海，罷黜諸侯而實行郡縣制，使天下不再有戰争，功勞蓋過了那些上古的明君。秦始皇聽了很爽。

然而杠精無處不在。博士（官吏典章書籍的官）淳于越馬上反駁說：“當年商周兩朝之所以能享國超過千年（其實壓根沒有那麼長），是因為實行了分封制。如今陛下擁有天下，卻沒有分封子弟和功臣，那麼以後國家有難，誰來相救？”

杠精喘了口氣，繼續道：“從來沒聽說過，如果不學習古法而國家能夠長治久安的。剛才周青臣說的都是些阿谀奉承的話，他不是忠臣。”

這個秦始皇會武功

郡縣制是秦朝的基本國策，由丞相李斯提議，秦始皇首肯。如今馬屁精一句話居然又引起了郡縣制與分封制的争議，李斯非常不爽，立刻反駁：“上古的五帝與三代沒有可比性，他們都是各自制定自己的制度，哪有相互學習的道理。國家實行什麼制度，都是根據當時的情況而定。”

“如今皇帝帶領我們‘走進新時代’，建立萬世之功，這種成就那些迂腐的儒生根本沒法理解。新時代要有新時代的法令制度，這些儒生不想着怎麼與時俱進，隻知道學習古人，隻會诋毀今天的成就，惑亂百姓的心智。”

接下來，李斯提了個非常狠的建議，他說：“原先戰國諸侯為了各自的利益，自己編寫書籍，都是假托學習古人的名義。皇帝應該下令将《詩》、《書》還有諸子百家的書籍統統上繳燒毀，隻留下醫藥、占蔔、種樹的書籍就好。如果沒有上繳的必須治罪。”秦始皇說：“OK!”

皇帝一聲命令，國家機器立即開動，于是大量的書籍遭到了焚毀。除了諸子百家的著作，還有六國史官所作的史書也付之一炬。以至于司馬遷寫《史記》的時候，都慨歎僅有秦國史留存，史料丢失太多，非常可惜。

這個秦始皇很驚悚

這就是所謂的“焚書”事件，這件事肯定是秦始皇幹的，司馬遷記載的非常清楚，遣詞造句間也符合秦朝的法度和禮儀。倒是所燒毀的書并不像後人所說的，僅僅是儒家經典，而是諸子百家全都要燒。

秦朝以法家理論治國，法家的鼻祖韓非子就曾經記載，商鞅變法時，商老師也曾提出過焚書的建議，當時秦孝公沒有采納。這一次的焚書是法家傳人舊病複發，秦始皇也急需焚書來統一思想，雙方一拍即合的後果。

至于“坑儒”事件，按照《史記》記載比“焚書”事件晚了一年。可是相比之下，“坑儒”這個事就比較詭異。首先，故事的主角除了秦始皇外，另一個主角是個名叫盧生的方士，也就是神棍。《史記》記載，這個人曾經對秦始皇說：“亡秦者胡也。”後來的人都知道這個胡指的是胡亥，而當時秦始皇卻以為指的是北方的胡人，趕緊派蒙恬帶30萬人前去滅胡。盧生在《史記》中的出場方式非常神。

這個秦始皇很自信

秦始皇特别相信方術這種東西，當時身邊就有盧生、侯生、石生等方士為他尋找長生不老的仙丹。著名的徐福也是為秦始皇找仙丹的方士。在《史記》裡，盧生和侯生與一般的神棍有所不同，他們很有正義感。他們騙了秦始皇一大筆錢以後，大義凜然地說：“秦始皇剛愎自用，喜歡任用酷吏殘害百姓，用嚴刑峻法使得民不聊生，這樣的昏君怎麼能給他找仙丹呢。哼！”兩位神棍傲嬌地溜了。

秦始皇知道後大怒，于是遷怒“諸生”，在鹹陽城内抓了四百六十多個“諸生”，統統活埋。這就是所謂的“坑儒”。秦始皇的兒子扶蘇還曾勸谏，說“諸生皆誦法孔子”，應予以善待，結果被皇帝趕到北邊陪蒙恬戍邊。

這件事情疑點比較大，主要的猜測有三種。

一種認為秦始皇活埋的就是儒生，這種說法的代表是東漢史學家班固。另一種說法認為被坑的就是方士或術士，都是些神棍，跟儒生沒關系。近代著名學者梁啟超就持這種觀點。還有一種說法認為坑儒這件事壓根就是子虛烏有，這是現代曆史學者李開元提出的。

梁啟超年輕也挺帥

這件事在《史記》上的記載本身就是矛盾的，在叙述整件“坑儒”事件過程中，先稱這些人為方士，後來稱他們為“文學方術士”，後來借扶蘇之口稱他們“皆誦法孔子”。到底是術士還是儒生，司馬遷沒寫明白。

同樣是《史記》，在《史記·儒林列傳》中寫到焚書坑儒的時候，卻是這麼寫的：“及至秦之季世，焚詩書，坑術士。”奇了怪了，這裡又變成坑術士，秦始皇到底坑了誰？

我更傾向于梁啟超的說法，這些人其實是術士，不是儒生。首先，從“焚書”事件可以看出，秦始皇燒掉諸子百家的書籍，而占蔔的書籍卻統統留下了。說明他本人不喜歡儒學，也不喜歡儒生，更喜歡那些術士，因此當時在鹹陽城裡，應該聚集了大量的術士，不可能聚集太多儒生。

這個秦始皇很嚣張

要知道，秦始皇一下就殺了四百六十多人，在那個識字率不到1%的年代，鹹陽的儒生本來就不多的情況下，要想找到這麼多儒生，太困難了。這四百多人肯定是那些從各地趕來想要拍秦始皇馬屁的術士們。

東漢班固一家子都是史學家，也特别崇尚儒學，因為秦始皇有過焚書的舉動，這是對儒學的大不敬，因此班固有動機把秦始皇打造成迫害儒家的惡魔，将那四百多人标榜成為儒家殉道的犧牲者。因此，班固堅定地認為，那些人是儒生，動機不良。

對于坑儒這件事是子虛烏有的說法，我認為有道理，但是我更傾向于相信這件事存在，被活埋的是術士不是儒生。因為秦始皇生活的年代畢竟離司馬遷比較近，無論是秦朝的典籍還是傳下來的其他文字資訊，司馬遷也比較容易弄到手，搞錯的可能性不大。

所以，焚書坑儒是不同的兩件事，焚的是詩書與諸子百家，坑的是一幫神棍。焚書這件事是中華文化的一大浩劫，“坑儒”是促進秦國進步的一件好事。嗯哼。

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