儒林外史最喜歡的人物?中國古代的小說，在正文開始之前，一般總會有一個楔子，先講上一個小故事，接下來我們就來聊聊關于儒林外史最喜歡的人物?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

儒林外史最喜歡的人物

中國古代的小說，在正文開始之前，一般總會有一個楔子，先講上一個小故事。

一開始，楔子的故事内容大多是與小說的正文沒有多大關系的，畢竟中國古代的小說起源于“說話”，或者是“演戲”，表演者想要讓酒肆茶樓裡的人們先安靜下來，總不能隻是單純地高喊：“大家靜一靜，演出馬上就要開始了”吧，畢竟底下坐着的觀衆，可都是表演者的衣食父母。

那就不如先講點兒什麼才行，還可以先暖一暖場子，這就是楔子最早的作用。

逐漸地，楔子的存在就有了更大的意義，表演者可以用這個小故事，來點明、補充後面的正文。後來，作者們幹脆就把楔子這個結構，也帶到自己的小說裡面去了。

小說《紅樓夢》一開始，作者就寫了兩個神話故事，來暗示了後來人物悲劇命運的根源所在。《水浒傳》的開篇，作者也用了一個楔子，表明了以後故事的精妙之處。金聖歎就說過：“楔子者，以物出物之謂也。”

在小說《儒林外史》中，也有一個楔子，講的是元末明初的畫家王冕的故事。作者在這裡用了一些春秋筆法，把這個曆史上真實存在的人物，當做了自己小說中衆多人物的最高典範。

但是，《儒林外史》畢竟是一部以諷刺見長的古典小說，小說的主要意旨，并不是要歌頌什麼，而是要諷刺什麼。所以說，《儒林外史》中楔子的主要人物，與其說是王冕，毋甯說是其中的另外三個人物：胖子、瘦子和胡子。

這三個人物在小說中都沒有名字，作者僅僅是用他們的外貌特征來區别他們，在小說的後面，作者也沒有再為他們安排什麼故事，但是，他們之間的一段簡單對話，卻代表着小說後面描寫的大多數人物的嘴臉。

王冕在放牛的時候，正想着立志要自學成才，畫這雨後的荷花呢，突然就出現了三個來河邊野餐的人，分别是胖子、瘦子和胡子。他們的打扮，清一色都是穿着直裰，戴着方巾，手裡搖着白紙扇，可見都是些“文化人兒”。

胖子用大人物危素來為大家佐酒

雖然是野餐，但我們從這三個人的座位上，也可以看出他們的不同身份。那個穿寶藍直裰的胖子，讓穿元色直裰的胡子坐了上首，也就是坐北面南的方向，在古代，這是最尊貴的位置，可見胡子是客人。

瘦子坐在胡子的對面，那是下首的位置，坐南面北，這是最謙卑的位置，那他就一定是這次野餐的主人了，所以，是由他來為大家斟酒的。

那胖子就不用說了，他就隻能是在坐在中間打橫的位置，也就是陪客的身份了。既然是陪客，那胖子就得不但要能喝酒，還得要會聊天，所以，他上來就搬出了一系列的大人物：

吃了一回，那胖子開口道：“危老先生回來了。新買了住宅，比京裡鐘樓街的房子還大些，值得二千兩銀子。因老先生要買，房主人讓了幾十兩銀賣了，圖個名望體面。前月初十搬家，太尊、縣父母都親自到門來賀，留著吃酒到二三更天。街上的人，那一個不敬！”

這胖子口中的危老先生，指的是危素，他同王冕一樣，也是曆史上一個真實存在的人物。他原先是元朝的官員，後來又投靠了朱元璋，也就是變節了。在洪武三年，危素被貶谪之後，朱元璋派他去為元朝的忠臣，殺身取義的餘阙守墓，這無疑是對他變節的羞辱。

在《明史》中，對危素的評價還是相當不錯的，但在小說作者吳敬梓的筆下，危素則完全成了一個負面的形象。

據胖子說，危素回鄉之後，就買了一處大宅子，居然比京城裡鐘樓街的宅子還要大些，可見他也不是什麼清官。到小說的後面，危素看見王冕的畫兒畫得好，就認為王冕“将來名位不在你我之下”，想要與王冕結識。這也未必是危素有什麼愛才之心，他不過是在拉攏人才，培植自己将來的親信罷了。

親自去與危素祝賀的“太尊”，指的是知府，“縣父母”，指的是知縣，由京官，到知府，再到知縣，胖子在輕描淡寫之間，無形中就在衆人面前也擡高了自己的身價。

天目山樵對此的評語，是“開口就是一尊大神佛。”齊評在此則諷刺道：“非大老不開口，是此書行派。”

當然，作為主人的瘦子也是不甘落後：

那瘦子道：“縣尊是壬午舉人，乃危老先生門生，這是該來賀的。”

瘦子的言外之意，是說本縣的父母官時知縣，就是大人物危素的門生，這事兒我知道的詳細。

胖子深谙吹牛的訣竅：“避實就虛，以虛帶實”

那胖子道：“敝親家也是危老先生門生，而今在河南做知縣；前日小婿來家，帶二斤乾鹿肉來贈予，這一盤就是了。”

時知縣是危素的門生，胖子的親家也是危素的門生，而且也是河南的一個知縣，這個胖子很善于接話茬，這麼七拐八拐地一顯擺，就相當于自己和危素也有了很親近的關系了。不知說這話的同時，胖子有沒有挺一挺自己的腰杆。

最妙的是，他還帶來了一盤幹鹿肉來做證據。

吹牛皮，是小說《儒林外史》中許多人物的一大愛好，但他們吹牛的技術水平卻各有高低，水平低的，就很有把牛皮給吹破了的危險。

小說第二回中的夏總甲，就對着薛家集的平民百姓們吹牛，說自己一會兒還要到衙門裡的黃老爹家去吃酒，但卻被他的親家申祥甫指出來，說黃老爹年前就出差了，至今未回，怎麼會請夏總甲去吃酒呢？

所以說，吹牛要盡量吹一些比較虛妄的事情，比如嚴貢生在見到範進和張靜齋的時候，是這麼來叙述湯知縣對他是如何器重的：湯知縣剛到任時，一下轎子，就在人群中隻看着嚴貢生一人，當嚴貢生去拜訪湯知縣的時候，湯知縣連忙放下了手裡的忙亂，殷勤周到地接待了嚴貢生，“換了兩遍茶，就像認識了幾十年的朋友一般”。

嚴貢生的吹牛水平，就比夏總甲要高明得多，他說的都是一些沒人能夠證明真僞的事情，這就是“避實就虛”的道理了。但嚴貢生的吹牛水平比起這個胖子來，又要差上一大截子了，因為胖子還懂得“以虛帶實”的道理。

胖子不是主人，卻為大家帶來了一盤幹鹿肉，這不過是要向大家證明，我在席間說的話，是确有其事的。

這個故事發生在浙江的諸暨，離着河南這麼遠，誰知道胖子的親家究竟是不是一個知縣，那他親家是危素的門生，也就變得更加的真假難辨了，但你要是不相信的話，席上的這盤幹鹿肉就是一個老大的證據。

雖然幹鹿肉與知縣、門生之間并沒有什麼必然的關聯，但有證據總比沒證據強，何況你們還都吃過了，畢竟是吃人的嘴短。

隻是，這個胖子的格局太小了，他緊接着就說，想要讓自己的親家給自己寫一封去拜見危素的介紹信，如果危素能夠到鄉下回拜自己的話，自己就可以拿這事兒來吓唬一下鄉裡的鄉民了，“免得這些鄉戶人家，放了驢和豬在你我田裡吃糧食。”

“拉大旗，作虎皮”，是喜歡吹牛的人最常做的事情了，作者在這裡不但諷刺了胖子，更是從側面譏諷了危素，天二評就在此處寫道：“危老是鄉戶驢豬都總甲。”

瘦子雖然話少，但是語帶譏諷

相比于健談的胖子來說，作為主人的瘦子，說的話還是比較少的，總共就有兩句，除了剛才那句介紹時知縣與危素的關系以外，另一句話也很簡短，但卻說的很是微妙：

那瘦子道：“危老先生要算一個學者了。”

古人講究的是“學而優則仕”，能當上官的，那個不是學富五車，通過科舉一步步被選拔上去的，危素在學問上自然應該有上兩把刷子，可是，瘦子話中的一個“要算”，就暴露了危素學問的華而不實。

這個詞兒作者可不是白加上的，在不久之後，作者就用一個故事情節來為它做了注腳。危素拿到王冕的畫兒，很是喜歡，所以就問時知縣，“還是古人的呢，還是現在人畫的？”

先不要說紙張的新舊，就從古人與當時畫家的畫風上來說，作為一個見多識廣的文化人，也應該分辨的出古人的畫和當時的畫的區别的，更何況王冕的畫是自學成才，沒有任何的師承，危素也是應該能看出來的，然而，他卻沒有這個眼力。

難怪危老先生的這個學者，是“要算”的了。

主客胡子的話最為搞笑

那胡子說道：“聽見前日出京時，皇上親自送出城外，攜著手走了十幾步，危老先生再三打躬辭了，方才上轎回去。看這光景，莫不是就要做官？”

皇上不但能夠輕易地出城，竟然還拉着危素的手送他，這個胡子要是再懂得點兒煽情，恐怕還會加上兩人“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的橋段吧。

關于談論皇帝的這個梗，在小說的後面又再次出現了，當五河縣的人們說起當翰林的彭老四的時候，繪聲繪色地說彭老四有一天在朝廷上，因為有一句話回答得不合适，結果被皇上拍了一下子，他們根本就不知道，高坐在龍椅上的皇帝，他的手是說什麼也夠不着下面官員的身體的。

胡子有着驚人的想象力，但也不過是“鄉下人談京城口氣”罷了。

在小說《紅樓夢》的脂硯齋批語中，也曾經講過一個類似的笑話，說是一個鄉下人進京後回來了，人們問他見過皇帝了麼，他說見過了，皇帝左手一個金元寶，右手一個銀元寶，騎在一匹高頭大馬上，馬後面還馱着一口袋人參，動不動就來啃上一口。

剛開始看《儒林外史》的時候，覺得楔子中的這“不知姓名之三人”，隻不過是一個小小的片段而已，但當你看完了整部小說，在返回來重溫這個片段，就會有更多的體會了。

這個胖子、瘦子和胡子，簡直是“全部書中諸人之影子”，他們的對話，就是“全部書中言辭之程式”，是我們讀書時不可放過的一個重要情節。

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