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編輯 | 柳色黃

人生第一大憾事，便是“子欲養而親不待”。

年少不知父母恩，養兒方知父母恩情深。人到了一定的年齡，或多或少開始理解父母年輕時的苦心。

每逢過年的時候，大家都會大包小包的帶點東西回去給父母或者爺爺奶奶，而他們總是笑着責備，你們怎麼老是老花錢，盡買些沒用的東西，你們自己留着用啊。一方面又在你返程的前夕，殺雞宰鴨，準備一大堆你愛吃的東西，一大堆自己種的果蔬，将你的後備箱塞得滿滿當當。

你是否在過年的時候發現遠在老家的父母爺奶們鬓邊白發比往年更多？是否在某一刻覺得自己陪伴老人家的時間又少了一天？是否才反應過來在你不在的時候他們也曾經曆過一些你難以想象的世事變幻？

我們平時需要多給家裡的老人發發視頻，聊聊語音；逢年過節，回家多陪陪老人家，切莫讓時間給自己留下遺憾。

一起讀一讀這7首感恩父母親情的古詩詞，在詩詞世界中，體會與自己如出一轍對于父母恩情的傷感與厚重。

壹

小時候，我的書包是媽媽親手縫的，紫色的小碎花。

當從記憶中翻出粗略的針腳，卻不由得會心一笑，那是童年無法替代的溫暖記憶。

《遊子吟》

唐·孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春晖。

詩人孟郊五十歲才謀得一個小官位，結束了常年漂泊流離的生活，便将母親接來贍養，這首頌母詩，表達了母親對兒子的無限牽挂，展現了對母愛無限的尊崇。

詩如白描，輕松勾勒出為即将外出遠行為兒子裁制衣物的母親形象，如此平淡的日常，卻是他漂泊在外的人生歲月裡經常出現的場景。

故而這首詩清新流暢，淳樸素淡的語言中蘊含着濃郁醇美的詩意，再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來赢得了無數讀者強烈的共鳴，成為千古傳唱的經典。

貳

人生忙忙碌碌，不過為了碎銀幾兩，偏偏這碎銀幾兩，能解萬千惆怅。

昔日詩人也需外出求職或外出辦差，以掙取薄資養家。今日萬千打工人亦是如此，若是家裡能滿足生活，誰又想背井離鄉呢？

《别老母》

清·黃景仁

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

詩人黃景仁四歲而孤，由母親艱難撫養長大，少負才名，家境清貧，為了生計四處奔波，一生懷才不遇，貧困潦倒。

風雪之中，詩人即将拜别母親前往河梁出差，母親白發蒼蒼看着他無語凝噎，欲言又止，最後隻能倚靠在柴門上看着兒子迎着風雪漸行漸遠的背影。

風天雪地，本該是阖家團圓的好日子，而詩人卻需要不遠千裡前往外地求職，母親年邁蒼老，自己一事無成，種種心緒之下，字裡行間充滿着對母親的愧疚、懷才不遇的憂憤和不得不離别的傷感。但詩人的沉郁憤慨之情卻在簡白的語言中做到極大的克制，并沒有直白的控訴，而是以深沉凝重的表述，體現詩人對母愛深入沉摯的情感，讀之使人蕩氣回腸。

自己苦一點是為了生活，但連累親人受苦卻使人充滿委屈與悲哀。

愛我們的親人，是我們永遠的軟肋。

叁

臨近年關，與家人聯系，親人說得最多的便是：什麼時候放假，早點回家。

殷勤叮囑，殷切盼歸，每一句叮囑背後，都是對你的想念。

《京師得家書》

明·袁凱

江水三千裡，家書十五行。

行行無别語，隻道早還鄉。

袁凱，生卒年不詳，字景文，号海叟，明初詩人。洪武三年（1370）任監察禦史，後因事為朱元璋所不滿，僞裝瘋癫，以病免職回家，終“以壽終”。

在朱元璋手下為近臣，真的是戰戰兢兢，不知何日便人頭落地。如此恐怖高壓之下，家人也十分擔心，便屢次相勸讓其早日還鄉，遠離朝堂。

這首詩簡括凝練，自然真切，不假雕飾，不輸唐人遺風，在明代古詩中極為難得。

而詩中“行行無别語，隻道早還鄉”，更有親人的擔憂與殷切關懷，情真意切，真摯動人。

親人不僅是關心你飛得高不高，更在意你飛得累不累。

肆

如今工作時間越來越長，回家越來越難。

好多都是除夕當天才放假，雖然交通發達，但對于老家偏遠的人來說還是一段艱辛的旅程。

但若是能在年節前趕回家，便是歡歡喜喜的好事。

《歲末到家》

清·蔣士铨

愛子心無盡，歸家喜及辰。

寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

低徊愧人子，不敢怨風塵。

《歲末到家》又稱為《歲暮到家》，全篇清淡至味，與孟郊的《遊子吟》有異曲同工之妙。

“寒衣針線密，家信墨痕新”，母親縫制的冬衣針腳細密，一針一線，都是母親無法言說的愛子之心，家書墨痕猶新，說明來往通信密切，剛收到孩子要歸家的書信，孩子便出現在家裡，怎麼不令老母親又驚又喜。

“見面憐清瘦，呼兒問苦辛”，母親歡喜地拉着孩子問長問短，又憐愛地看着他說清瘦了，一個“憐”字，将母親久别重逢的驚喜和憐惜之情表現得淋漓盡緻，母親的慈愛之心，躍然于紙上。

“低徊愧人子，不敢怨風塵”，母親如此情深意切，詩人鼻子一酸，感覺自己不能長久陪伴在母親身邊，愧為人子，不敢訴說旅程上的艱辛，隻不厭其煩，一一回複母親的詢問。

這首詩簡易清新，平如白話，卻字字真切，語淺情濃，發散着偉大的人性光輝，時至今日，讀之也能引起深切共鳴。

伍

有錢沒錢，回家過年。

老家之所以稱之為“家”，是因為那裡有等待你回家的人。

《憶父》

清·宋淩雲

欲歸未得怅空囊，兒女相思淚數行。

苦憶寝門雙白鬓，朝朝扶杖倚闾望。

想要回家卻囊中羞澀，不由得掉下悲傷的眼淚。我也很想念家裡雙鬓斑白的老父親，想必他日日扶着拐杖等着我回家呢。

“苦憶寝門雙白鬓，朝朝扶杖倚闾望”，無時無刻不在想念獨居家中的老父，一想到他，就想起他站在門口期盼我回家的目光，可我在外一事無成，貧困潦倒，實在愧見老父。

但真正愛我們的父母，絕不是貪戀你獲取功名利祿，更重要的是你在外平安健康。縱使不曾大富大貴，不能衣錦還鄉，也該為期盼你回家的父母，回家看看。

老家之所以稱之為“家”，是因為那裡有等待你回家的人。不要讓父母的等待，變成空望。

年華彈指老，不知何時，父母變成需要依靠我們的孩童模樣。

陸

人生最難，莫過于中年。

上有老人，下有稚子，夾在中間的你我，倍感生活的壓力。

《客夜思親》

宋·宋無

老妻病女去淮西，慈母居吳鶴發衰。

我獨天涯聽夜雨，寒燈三處照相思。

相伴已久的妻子生了病，但女兒卻嫁去了淮西，母親在老家居住，早已鬓發斑白。而我卻因公出差在外，獨聽夜雨，連綿不絕的雨聲，是揮之不去的相思愁緒。

李清照有詞言：“一種相思，兩處閑愁”。詩人的：“我獨天涯聽夜雨，寒燈三處照相思”，比李清照的愁還多出一愁。

骨肉至親分散而居，是人生最沉痛的生離别。

詩人自己獨在天涯，妻子，女兒和母親一個都沒有照顧好，不由得生出幾分愧疚。但“寒燈三處照相思”亦可解釋為三位跟詩人至關重要的女子也在不同的地方想念着他。親人之間相互有愛，卻不能長久相守，怎不令人遺憾惋惜？

柒

孝順之心，不是以金錢衡量的。

人到中年，越發覺得時光易逝。

唯有多陪伴父母，才覺得沒有辜負時光。

《墨萱圖》

元·王冕

萱草生北堂，顔色鮮且好。

對之有餘飲，背之那可道？

人子孝順心，豈在榮與槁？

昨宵天雨霜，江空歲華老。

遊子未能歸，感慨心如搗。

我們總是通過自己喜愛的東西想起自己的父母，因為他們經常給的東西，是我們最喜歡的。可我們卻很難記得父母最喜歡的東西，隻有在某一刻回頭，看到某個物品，才讓我們想起跟父母親相關的記憶。

“萱草”便是王冕對于母親的記憶，大概母親門前種着一些，他在那裡度過愉快的童年，而記憶中盛開又頹敗的萱草，是能讓他想起關于母親的點滴。

對母親的依戀與母親年輕時候的印象，都透過美麗的萱草，在回憶中複蘇。

而他此刻卻驚訝的發現歲月無情，如今的母親已經不是盛開的萱草，而是盛華不在，在冬天衰敗的萱草。即便醒悟，卻依舊不能即刻回去陪伴母親，隻覺得心中如搗，憂傷不已。

唯有陪伴，才是最長情的告白。

多陪伴父母，便是最大的孝順。

父母在，人生尚有來處；父母去，人生隻剩歸途。

随着我們年齡的增長，父母越發顯得薄弱，我們能看見他們雙鬓斑白，看見他們眼角的細紋，看見他們的力不從心，看見他們的固執下的脆弱……

而這一切，都是時光在暗示我們，父母年華漸老，青春不再，而我們也一步一步長成他們當初的模樣……

人生多活一天，相聚的日子少一天。

莫讓父母成為等待我們的空巢老人，如果有時間，盡可能地多陪陪父母，不要讓忙碌成為借口，成為遺憾。

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