西晉和北宋有一個共同點，那便是都是被北方遊牧民族滅國的朝代，可以說其亡國過程是相當慘烈而恥辱的。

但為什麼今天來看，西晉的存在感很低，甚至其慘烈的亡國過程也遠不如北宋亡國這個話題讨論度高，很少有人提起呢？

今天宋安之就來說說這個問題，首先我們以大曆史的角度來說說這件事情。

西晉不僅是亡國之事存在感很低，就是西晉整體都存在感不高，首先我們看看西晉之前是今天人氣很高的三國時代，可謂是一個英雄輩出群星閃耀的時代，而三國時代更是通過四大名著之一的三國演義使人耳熟能詳。

而西晉之後呢，則是東晉五胡十六國還有南北朝的亂世，老實說這段中國曆史上最長的亂世，存在感也不高，到了後來的隋唐大一統時代，存在感才開始高起來。

也就是說以三國這個人氣呼聲最高的時代為起點的話，可以視為東漢以強而亡的一個标志，可謂是群星閃耀，而三國到之後的西晉、東晉五胡十六國、南北朝這些亂世都是存在感極低的時期，直到隋唐的大一統時期，才人氣再度高漲起來。

這樣就可以看出一個規律，就是除卻諸如三國這種精彩的亂世，一般來說大一統時期因為統治穩定，而且主線曆史比較明确，所以使人好記住，而亂世就不一樣了，亂世中的曆史主線淩亂，沒有明确的正統所在，使大衆難以記住。

更關鍵的是亂世多會發生子弑父等很多有違道德倫理的事情，以這點來看，無論是古代還是現代，都會刻意淡薄這種時代，畢竟不是什麼好時代，對于教化百姓起不到積極的一面。

說到這裡，可能會有人說晉朝也是大一統朝代，為什麼存在感這麼低呢？

以大一統标準來看，西晉的确稱得上大一統王朝，可是西晉立國僅僅51年，統一三國也就是36年而已。時間短暫不說，還不同于其他二世而亡的大一統朝代，諸如秦朝二世而亡以後漢朝延續了秦朝的成果，隋朝二世而亡以後，唐朝延續了隋朝的成果。而西晉呢，存在時間短暫不說，立國沒多久八王之亂搞得是生靈塗炭，亡國以後，又造成了五胡亂華和東晉衣冠南渡偏安一隅的情況，使北方大地淪陷于遊牧民族的鐵騎之下，任其蹂躏。

所以說這段充滿恥辱而且沒有正能量的曆史，自然是存在感很低了。

再反觀北宋，雖然北宋并沒有大一統，以這點來看不如西晉。

但北宋所處的時代是宋遼金西夏的大三國分裂時代，不同于其他亂世，整體來說，這段分裂時期，局面比較明晰，并非諸如南北朝和五代十國那般亂世，有着很長一段時間的穩定時間。

所以人們說起這段時期，雖然按照元朝修史的方式來看，宋、遼、金是三個正統共存，但因為北宋占據了大部分傳統漢地，因此主要以北宋為主，那麼北宋滅亡時的靖康之恥，自然是使大衆耳熟能詳，很多人也經常提起。

再以正面影響來說，西晉不隻是存在短暫，帶來了五胡亂華的巨大問題，在文化等方面也并沒有成就，當然也不能說一無是處，隻是整體來說很一般。

而北宋就不一樣了，中國的文化在兩宋可謂是登峰造極，大師陳寅恪是這般評價的：“華夏民族之文化，曆數千載之演進，造極于趙宋之世”。

北宋的文化成就如此之高，所以靖康之恥亡國以後，自然是使很多人扼腕歎息。而西晉沒有什麼大的文化成就不說，僅僅立國51年，前十幾年在統一三國，後十幾年是八王之亂，中間滿打滿算太平了也就是二十來年，又釀成五胡亂華的惡果，這樣一來朝代亡國了，還真沒有多少人感到遺憾的，因此自然是存在感低，就連亡國也沒多少人提起咯。

正所謂以史為鑒，以這兩個朝代的存在感對比來看，雖然西晉是大一統王朝，北宋不是，但無疑北宋存在感很高，名氣也很好，這就說明朝代的存在感，有時候不能單一來看，而是要看看這個朝代穩定與否，對老百姓如何，文化成就如何，如果多是諸如西晉這般負能量滿滿的情況，那麼存在感自然低了，就是亡國同樣與北宋的靖康之恥那般慘烈，也是沒多少人提起的。

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