（圖文無關）
用心理技巧控制人，比用繩子把對方捆起來還惡劣
羊城晚報：國内的這類“性愛靈修”您知道得多嗎?
彭曉輝： 不多， 這種靈修班應該歸到譚崔類，但又是變味的譚崔。譚崔是印度瑜伽的一個分支，瑜伽本身和氣功類似，通過身體鍛煉和養心活動，來達到修身養性的作用。純粹的瑜伽就是一種體操，沒有精神意味的。
羊城晚報： 但是國内的譚崔已經被賦予很多精神意義，比如秦銘遠就是鼓吹“婚外性”的。
彭曉輝：我早幾年還見過秦銘遠，在廣州。
當時他慕名前來拜訪，但不巧沒有談什麼話題，也沒有涉及什麼“性”方面的話題。當時我不覺得這個人特别，後來也再沒見過。後來在一個負面報道中見到他的名字和一個半路出家的道士(注：李一)混在一起，可能是雙方都有需要吧，我估計秦銘遠也把道教的一些東西整合到自己的“教義”裡了。
我認為，對于這種玄之又玄的神秘化的“性”培訓，是缺乏一定的科學依據的，沒有一定的約束就更加不可取。如果單純是強身健體的瑜伽鍛煉，秦銘遠隻是瑜伽師，那是沒有問題的，但是從羊城晚報的報道來看，既不是譚崔，更不是瑜伽。
據統計，70%的人容易受到心理暗示，而這種人如果又在尋求精神寄托的話， 就很容易被精神控制，甚至達到對導師人生依附的程度。
羊城晚報：我們了解到的涉事人“程某”，就是一位虔誠的秦銘遠“門徒”。
彭曉輝：信徒可以癡迷到為師傅獻身，這就是走偏路。不管怎麼說，一個人利用自己的心理技巧去控制别人，我覺得是不道德的，也是違反法律的。你用自己的專業能力去控制一個人，比用繩子把對方捆起來還要惡劣， 因為是對人的精神的束縛和囚禁。
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