錢锺書的小說《圍城》是講戀愛婚姻的，書名本身就構成了婚姻的一個象征：“城外的人想沖進去，城裡的人想沖出去。”這可以說是濃縮了千百年來人類婚姻的一般規律。隻是，用戰争來比拟婚姻似乎血腥味太濃，我們能不能換一種比喻呢？比如婚姻與乘車？

　　婚姻應該學會“既來之則安之”

　　我們乘車最大的特點不也是“車下等車的人想上車，車上乘車的人想下車”麼？“等車的人”想上車，這當然很好理解：婚姻是人生大事嘛，誰不想盡快把這事辦得又快又好？所以，人從一懂事（性覺悟？）開始，就無時不在考慮自己該找一個怎樣的老婆或丈夫———漢武帝一個小孩子家就知道要“金屋藏嬌”！這種情形就像《詩經》開篇第一首中寫的那樣：“關關雎鸠，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。”然後“求之不得，夢寐思服；悠哉悠哉，輾轉反側”。

　　當然，婚姻這車畢竟是“公共汽車”，一般人都能擠上去———大家都乘過公共汽車，當然知道一旦上了車，希望的就是下車了。希望下車的理由很多：比如車上的氣味難聞；車上沒有座位；車上的人太多；司機技術不過關，把車開得歡蹦亂跳讓人受不了；暈車……當然，更重要的原因是自己乘車的目的就是到了目的地下車———誰會在車上呆一輩子呀？又不是司機———就是司機，他也希望早點收車下班，不再搗弄這讨厭的勞什子！所以，我們常看到結了婚的人十有八九對婚姻不滿意，埋怨這埋怨那，離婚的理由一大筐。而對車下悠閑散步的人充滿羨慕———旁人也許會很奇怪：他怎麼不想想自己等車時的心急火燎？

　　婚姻與乘車的相似還不限于此。它們更相似之處還在于兩者都存在“搭錯車”的情形：有的人，因為火燒火燎，所以一到站碰到車來，路線牌子也不看一下就冒冒失失地上了車，上了車才連呼“哎呀”。于是又怨天尤人叫苦不叠地怪自己“上當受騙”，費盡心思地打官司鬧離婚，拼命想下車。可下了車又怎麼樣？不還要等車，又要上車麼？這麼一瞎折騰，不把時間全浪費在趕車上了麼？還做不做正事？還有的人特倒黴：去到車站去得早，可等了許久，就是沒有車到。眼看時光流失，不禁憂心如焚，于是一見有車來就不管它是不是自己要乘的就擠了上去———等着他的是什麼呢？當然也是後悔，也是吵着嚷着要下車，到下一個站繼續“望望然若喪家之犬”！還有一種癡心人，抱着一種非“大家閨秀”不娶或非“白馬王子不嫁”的念頭在車站苦苦等他或她的第一千零一号車，不管别人怎麼苦口婆心地勸他這個站根本就沒這趟車，他也癡心不改———這樣等下去的結果是什麼，大家當然清楚。

　　也許，我們在乘坐現代婚姻這輛公共汽車時最達觀的态度應該是：首先，我們到站的時間要準時，最好在車到達前十分鐘到站。不要太早———以免等急了心理失衡，見車就上；也不要太晚———以免你要坐的那班車就在你擡腳要上之時，絕塵而去，留下你一人“在風中哭泣”！其次，上了車之後不要埋怨這埋怨那———公共汽車麼，當然有汽油味，當然人擠，當然有司機把車開得歡蹦亂跳，不這樣，它還能叫公共汽車？我們應該“既來之，則安之”，坐在自己位置上或站在自己位置上看書或欣賞窗外變幻不定的景色，在不知不覺間走完我們的行程，到達我們的目的地……

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