我自己也很要面子，為此吃過不少苦頭，可這毛病還是很難改，因為我就是受這樣的教育長大的，因為我一直生活在這樣一個傳統、一個環境裡——我們文化傳統的有些地方好像不大對勁兒。傳統的儒家倫理是這樣教育我們的：我們每個人都不是獨立的人而是集體中的一分子；一個獨立的“個人”沒有價值，“個人”的價值是“集體”給你的。

　　因此你自己怎樣并不重要，重要的是這個“集體”如何看待你。所以你永遠得靠别人對你做出評價——你到底是什麼、到底怎麼樣要由别人說了算。這種觀念聽上去顯然有問題，可我們很少懷疑過。所以生活在别人挑剔的目光下，我們自然都“很要面子”。身為中國人，誰又沒幹過幾件“死要面子活受罪”的事兒呢

　　為了“面子”受些小罪、損點小錢倒還問題不大，但有時候我們實在承受不了“要面子”的代價。對于許多ED患者來說就是這樣。

　　調查表明，有些患者是因為“怕丢面子”而不願或不敢就診的。其實，治療他們的ED并不難，難的是清除這個心理方面的障礙。這已經成了ED醫療方面的一個大問題。但與這些患者形成鮮明對照的是，在相當一部分患者身上卻不存在這樣的問題。發現患病後，他們想都沒想就走進了醫院。這對他們來說是一件很自然的、根本用不着去考慮的事情。這樣的案例引起了研究人員和醫生們的興趣——搞清楚他們的心态也許對其他患者會有很大的幫助。

　　有一位患者接受采訪，談他對ED這一疾病的看法和自己就診、治療的過程、感想，而且是和妻子一同接受電視記者的采訪。采訪開始前，偌大的房間非常安靜，可以聽得見攝像機倒帶的聲音，氣氛緊張而壓抑。刺眼的燈光直射着患者，他的表情卻出人意料地輕松。采訪開始後，由于涉及很“私密”的問題，倒是記者顯得比患者還要緊張。整個采訪過程中，患者完全沒有負擔，非常從容、坦率地回答了記者的每一個提問。最後，記者問：“您第一次去醫院看病的時候有沒有覺得不好意思或者難于啟齒？”他說：“沒有！”記者又問：“一點兒都沒有嗎？”他回答：“一點兒都沒有！”記者顯然有些不理解：“那為什麼呢？”他想都不想就回答說：“得病了嘛，就該去治，對醫生有什麼不好意思的？我又沒做什麼錯事，不過是得了病，有什麼不能說的？再說，你要是不好意思，不去治，病不是越來越重嗎？到頭來倒黴的不還是自己？你說是不是？……”

　　他的道理簡單得讓人有些吃驚。可仔細想想，它的确直指問題的核心。我們忙碌地奔波在世界上，忍受着糟糕的環境、繁重的工作、單調的生活節奏、複雜的人際關系……我們為什麼？不就是為了生活得好一些——生活得幸福一些？我們不得不接受的東西已經這麼多，我們已經忍受了這麼多，我們已經付出了這麼多，還有誰能剝奪我們這一點點追求健康、幸福的權利呢？那些在遠處用挑剔的目光審視着我們生活的人，他們能嗎？不，他們不能！面子是做給别人看的——所以它也被叫作“虛榮”，“虛”的意思就是虛假、虛幻和不真實的；但生活是我們自己的，它真實的、可靠、無法回避。無論幸福或者不幸，隻有我們自己承受它、為它負責。 為“面子”所困的時候，我們最好的辦法就是遠離、忘掉那些審視我們的人，把目光真正投向自己、投向自己的生活。有一位患者很無奈也很憤怒地說：“我自己也覺得該去治療，也覺得這個病沒什麼特别的，可别人不這麼看呀！”别去想“别人”了。這種時候，就隻當這世界上隻有你一個人吧——的确是隻有你一個人，隻有你應該并且能夠為自己的幸福負責。

　　這麼做并不難，已經有很多人做了他們應該做的，并為此感到慶幸。那位和妻子一起接受采訪的患者病情已經大大好轉，現在仍定期去醫院接受檢查和治療。他接受采訪的目的就是要把自己的感想告訴大家。他說：“隻要我當初稍微猶豫那麽一點，可能就把自己耽誤了。”

　　是的，不能選擇錯誤，也不能猶豫。有一位西方着名的哲學家曾說過一句話，給我的印象非常深：“在面臨決斷的時候你往往有三種選擇，第一種是選擇此，第二種是選擇彼，第三種是什麼也不選擇。其實“什麽都不選擇”也是一種選擇，而且恰恰是最糟糕的。”

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