以中醫的角度,談談禅修靜坐對人體健康的功效與意義。
七情妄起 氣動傷身
以中醫角度分析,人體産生疾病的原因有三種,其中一種稱為「内因」。内因,指人的七情──喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。喜,則氣緩,易傷「心」;怒,使氣上逆,傷「肝」;悲、憂,導緻氣消,則傷「肺」;思,即思慮過度,容易氣結,而傷「脾」;恐、驚,恐則氣下,驚則氣亂,二者皆會傷「腎」。所以人的情緒不穩,則易導緻内髒失調,引發疾病的産生。
由上可知在中醫的領域而言,人的精神(情緒)與色身,二者是習習相關。所以若能善調身心──心情保持平和,自然氣息順暢,身體各項機能也随之得到調和,如此就能擁有健康的身心。
禅修靜坐 萬緣放下
因此,生病之人,如能放下對「病」的執着,而色身在禅修靜坐時,若不會産生太大的障礙或不适,其實透過禅修靜坐有助于疾病的治癒。最重要的是,平日無病時,就要禅修靜坐,用功久了,氣血順暢,就不易生病。所以,若能萬緣放下,透過禅修靜坐調身調心,不僅有助于疾病的治癒,同時也能達到強身,預防疾病的積極意義。
安住正念 最吉祥
禅修靜坐,若能抱持一顆「無所得心」──身不執着打通任何氣脈;心不求見任何瑞相,隻要任心自在,安住正念,不打妄想,自然就無「走火入魔」之虞。所以一般觀念正确的人,禅修靜坐是不會引發任何不良的副作用。若心存有所得──希望靜坐時,能與什麼人溝通,或見到一些瑞相。如此,靜坐時就容易産生幻覺、幻聽,乃至由内邪而感外邪。所以平日存「有所求心」,即使不禅修靜坐,也容易産生上述的情況。因此隻要建立正确的知見、觀念,不僅禅修靜坐不緻「走火入魔」,反而更有助于心靈層次的提升──放下執着,讓心量更開闊。
歡喜菩薩行
談及自己學佛的因緣,陳醫師表示,中醫講求「氣」,氣為血帥,為了解、體會氣的作用與真實性,于是便學習氣功。經過一段時間的學習,體會到「氣」的真實性,然而其中也離不開意念(心念)的作用。由于氣功大部份偏重在身的鍛練,對于心靈的探讨較少。為了進一步了解「心」的層次,因而啟發了自己學佛的念頭。
人的一生中都要經曆老、病、死苦,雖然身為醫師,也不能例外。尤其近不惑之年,慢慢也感受到病苦的逼迫,此時剛好有因緣親近一位法師,在法師的開示中,讓自己開始思惟:如果現在以佛法禮忏、靜坐的方法,将身體機能調整好,則下半輩子的人生會活的更好。若不如此,無疑地就要過着與藥物為伍的生活。于是發心受三皈依,正式成為了佛弟子。回想數年前由于工作的緊張、壓力,引起副甲狀腺腫、高血壓、心悸、中性脂肪過高等疾病,經由精勤不辍的禮忏、靜坐、誦經、念佛等定課,不僅使自己困擾多時的病不藥而癒,身體也愈來愈輕安,同時更讓自己學會放下,心得自在。開啟了随緣度衆的菩薩行門──看診之時,以佛法的觀念及禅修靜坐的利益與病患分享,使患者不僅治身、也能治心。無形中自己的心量變得更開闊,與修行更貼近。最後陳銘章醫師将自己學佛多年的心得,以一句話──「『有正念』什麼事都很容易成就。」與大衆分享;正如同文章中所提及的「禅修靜坐,要保持無所得的心,安住正念。」隻要安住「正念」,學習禅修靜坐,就能達到定心、靜心,成就身心健全的美好人生
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