說到做功德，可能很多人并不明白是什麼，其實就是佛教用語中“超度”的意思，指誦經念佛為死去的亡靈超度，讓他們不在人間沉淪，助他們早登極樂。在潮汕和閩南地區尤為盛行。本期的佛教文化，為你解析。

　　潮汕做功德

　　潮汕民間為逝者超度的儀式俗稱“做功德”，也稱“做亡齋”、“做佛事”、“弄鈴”。喪葬禮俗中的“做功德”活動始于明清時期，至今已有幾百年曆史。相傳元末明初，元軍入侵中原大肆屠殺漢人。後來被殺的漢人後代為了紀念被慘殺的先人，就仿照佛教盂蘭盆會和道教中元普渡的形式，聚衆誦經祈求神佛忏悔先人靈魂，為死者消除孽障，祈望神佛接引亡靈往生極樂淨土。這種形式後來逐漸演變，成為民間為死者做功德的善事”。

　　舊時喪家舉行做功德在時間上，簡者一天半日，次者兩到三天，隆重者則是連續到第七天。所謂“多錢多功德，少錢照猛節”，做功德依喪家财力及死者生前意願來做，相對隆重的叫“慢齋疊敬”。

　　而現在做功德多半已經簡化，最多也就一天一夜，一般分為“求忏解結”俗稱“敲桌頭”，時間為1-2個鐘頭，“四出齋事”又稱“四出連”，時間為5-6個鐘頭（不包括吃飯休息時間），“慢齋疊敬”又稱“大功德”，時間為10-14個鐘頭（不包括吃飯休息時間）三種形式。

　　閩南做功德

　　泉人“做功德”，超度一人名曰一“薦”。為死者本人“做功德”常要以先亡的長輩為主薦，名叫“薦頭”，以舊帶新，所以做一次“功德”，起碼二“薦”，多者數十薦。家中有死葬僑居地的華僑者，往往還同時舉行“引水魂”儀式，招引亡魂還歸故鄉，以完其葉落歸根之遺願。

　　“做功德”規模大小不等。最簡者名為“出山敬”，稍上為“對靈繳”（即一暝火光），繁者有午夜（即半日一夜）、一晝夜肅啟（即一晝二夜）及兩晝夜。最繁算旬，七日一旬，可三、五旬，最多至七旬（四十九日）。

　　1.糊紙厝。“做功德”必糊有準備焚給亡魂居住的紙厝，一般仿照舊式大厝，近代亦有糊洋樓花園的，花麗者價值千金。總之，死者生前享用的或希望能夠享用的東西，盡量送上，具有似人間契據的證件向神前備案焚付亡魂管業。

　　2.拜忏、牽樁。設神壇，挂三世尊佛像，唪經拜忏，意欲把亡魂從地獄中援挽出來。如死者為女性，因曾生育，迷信稱死後會進血污之獄，故還特加“拜血盆”的超度。

　　3.普施。泉俗每年農曆七月舉行“盂蘭勝會”之普度，普度亦名普施，“做功德”也要普施，由僧（道）“坐座”設祭施食，布施衆鬼。

　　4.跑特赦。道士有“跑特赦”儀式，意為替亡靈向天上請準特赦令，持以急赴冥間宣布。跑時步伐隊形交錯複雜，頗具舞蹈形式。

　　5.勸願。“做功德”将完，為恐亡靈俗心未了，不忍辭世，還有“勸願”（亦稱“解願”）一節。

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