中國文學要走向世界，顯然不是一件容易的事。這一方面是因為中文翻譯成其它語言時，要保持美感難度較大；另一方面也是我們的文化傳統本身就比較特立獨行，在很多文字都阿拉伯化後，漢語卻一直保持着橫豎撇捺的方塊字形。

　　2014年巴西世界杯期間，莫言應邀去觀看，期間提到中國文學，莫言表示雖然他得了諾貝爾獎，但中國文學仍未走出亞洲。說這席話時，莫言的表情頗為無奈。莫言這話雖然不太好聽，但關于中國當代文學有一位德國作家說得則更加直接，此人名叫沃爾夫岡·顧彬。

　　顧彬是德國最有名的漢學家之一，同時也是一名作家和翻譯家，之所以會取這個名字，正是因為他熱愛中國文學。他翻譯的《魯迅全集》、《中國詩歌史》等作品，受到不錯的評價。顧彬曾在中國進修過漢語，主職是德國波恩大家的教授，以教授中國文學為主，也曾任中國幾所大學的客座教授。

　　2013年，因為翻譯中文作品方面取得的成就，顧彬拿下了德國最高榮譽的翻譯獎“約翰·海因裡希·沃斯獎”，光是獎金就有十幾萬人民币。靠翻譯中文拿獎的顧彬稱自己從22歲讀到李白的詩歌起，就愛上了中國文學，并給自己取了中文名顧彬。

　　然而，就是這樣一個德國作家，卻把中國文壇幾乎批了個遍。早在2006年，重慶某報社就登出了一篇名為《德國漢學家稱中國當代文學是垃圾》的文章。對此事，顧彬也做了解釋，他稱這話是他聽一位中國作家說的，他不過是向公衆轉訴出來了而已。本來此事就算過去了，可是後來甚至指名道姓了地談起了幾位當代文壇巨匠，莫言金庸他都沒放過。我們看看他都說了些什麼：

　　1、談起金庸：看金庸一部等于看了全部

　　說看一部等于看了全部，顯然指的是金庸先生的作品沒什麼創新性，每一部都比較雷同。同時，他認為一部作品是否成功要看文字是否優美，情節和故事性是次要的，而金庸的文筆較差，中國人之所以會喜歡是因為它令大家因傳統文化感到自信。并且他也指出，金庸的作品在德國連譯本都沒有，西方人也不太讀。

　　對于顧彬先生的這番議論，筆者是尊重的，畢竟作品寫出來就是讓大家評說的。但是觀點上，卻很難讓人苟同。金庸的小說是通俗文學的一種，他與大家所謂的名著本來就是不同類型，無法比較。而且通俗文學中也是有精品的，比如《水浒傳》等作品。小說與詩歌、散文不同，過分強調文筆而讓文字缺乏情節性，顯然是不合适的。

　　2、談起莫言：無法與偉大的作家相提并論

　　關于莫言，顧彬曾說過很多。首先，他表示莫言的作品是自己翻譯介紹至德國的，但德國的作家們并不喜歡，原因是莫言在講故事。他認為用章回體講故事這種寫作手法，已經是過去式了，主流的德國文學現在都是一本書重點寫一個人，但莫言的作品寫幾十個人，這是讓人接受不了的。

　　對于顧彬的這一論點，筆者仍然無法贊同。小說會有很多寫法，《百年孤獨》是世界公認的經典作品，它講的是7代人的故事，其中人物之多讓很多人看一遍都記不住，這種寫法怎麼就過時了呢？或許德國文學的風格走向已經發生了變化，但不能因此就認定如今莫言這種寫法不對。

　　除了金庸，顧彬還指出過餘華的毛病，甚至把這些問題上升到中國當代作家這個大群體，并得出一個頗為令人不解的結論：當代中國作家之所以語言上有各種問題，是因為他們外語不太好，外國原著讀不了。這個論點其中有一點确實是真的，我們當代最頂級的幾個作家莫言、賈平凹、餘華等，甚至包括已經去世的路遙，都是本土老作家，學曆都不算高，外語也确實不好，但他們的作品都是有看頭的。至于中國作家要寫出好作家，就一定要讀外國名著的論點，顯然是站不住腳的。我們文化燦爛的唐宋時期，李白、杜甫、蘇轼并沒有讀過外國作品，顯然顧彬的話是站在歐洲的角度來看中國文學。

　　當然，我們要感謝顧彬指出我們當代文學中存在的一些問題。隻是作為一個有地位的學者，應該明白評判作品及作家的水平，标準都不是唯一的，拿歐洲甚至隻是德國文學标準來評價我們的文學，顯然并不客觀。最後筆者想說，好與壞其實是見仁見智的事情，筆者也相信他是因為愛好漢學才會有如此多的思考，也歡迎大家就此讨論，期待我們當代文學走得更遠。

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