作者：陳二虎

（孫膑）

孫膑是曆史上著名的軍事家，是孫武的後人，著有《孫膑兵法》，“嘗與龐涓俱學兵法”，他們的老師就是鬼谷子。

魏惠王招募人才，龐涓來到魏國，得到魏惠王重用為将軍。龐涓知孫膑才華在自己之上，怕他單獨來投魏惠王，得到重用，“乃陰使召孫膑”，尋找借口，對孫膑施以法刑，“斷其雙足而黥之”，讓孫膑成了“刑徒”。

當時“君子不近刑人，刑人非人也”，被視為下賤的奴隸。

齊國使者來魏國，孫膑就以“刑徒”的身份，暗地求見齊國使者。向齊國使者介紹了自己的遭遇，陳述了自己的主張，提出要離開魏國。使者聽後甚為驚異，覺得孫膑是人才，對齊國大有用處，就偷偷地用車把他帶回齊國，推薦給将軍田忌。

田忌對他的遭遇很同情，把孫膑留在家中，照顧十分周到。二人經常一起談論國事與軍事上的問題，田忌也常帶他觀看賽馬射箭的活動。

戰國時期，騎兵剛剛興起，既能與車兵、步兵協同作戰，又具備超強的機動靈活性，受到各國重視。

齊國統治者十分重視騎兵，還經常組織賽馬的娛樂活動，比賽分三局，兩勝一負就是赢。

田忌與齊威王比賽總輸，孫膑觀看後，看到這賽馬分上中下三等，就對田忌說:下次賽馬押“千金”，比賽時以君的下等馬與王的上等馬賽，以君的上等馬與王的中等馬賽，以君的中等馬與王的下等馬賽。田忌按孫膑說的取得兩勝一負，赢得千金。

事後威王問田忌，他就把孫膑的推薦給威王，從此走上齊國的政治舞台，任為軍師，創造了曆史上經典的幾個戰例，如“圍魏救趙”“馬陵道斬龐涓”等，後來隐居于山東甲子山中。

孫膑強調以“義”、“仁”、“德”、“信”、“智”治軍，賞罰嚴明，注重選拔士兵與訓練，強調将帥的軍事素養，靈活運用戰術，更要以奇制勝。“形以應形，正也;無形而制形，奇也。奇正無窮，分也。”

三國時期著名軍事家諸葛亮，把孫膑幫助田忌賽馬取勝的辦法，看作兵法，他說:“士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械之不能皆堅固也，處之而已矣。兵之有上中下也，是兵之有三權也。孫膑有言曰:以君下驷，與彼上驷;取君上驷，與彼中驷;取君中驷，與彼下驷。此兵說也，非馬說也。”

南宋時期，抗金名将吳璘與宋高宗論“勝敵之術”，當吳璘提出必須“弱者出戰，強者繼之”時，宋高宗立刻指出:“此孫膑三驷之法，一敗而二勝也。”

孫邦佐，就是孫膑的後裔，世居泰安，幼年就長了一張圓盤臉，眼睛炯炯有神，剛毅中帶有幾分凜然不可侵犯的神情，進入少年，魁梧雄壯，英氣逼人，精于騎射。

受家學的影響，幼讀兵書，對孫吳子、《孫膑兵法》以及鬼谷子之類愛不釋卷，專心研讀，精于其蘊。又頗具文才，精通漢、女真語言文字，善于思考，常常有自己獨到的見解，被鄉裡稱之為“天下奇才”。

逢天下大亂，孫邦佐也組織父老鄉親，結社自保，被推為首領。以長清的靈岩寺為根據地，利用靈活機動的遊擊戰術，聲東擊西，與金兵周旋，張汝楫率所部紅襖軍轉戰到此，兩軍會合，共同對付金兵，時有斬獲，有效地殺傷金兵。

金廷陝西路統軍使完顔弼調任知東平府事，山東西路宣撫副使。這個完顔弼不僅善于馬矟，“平生無所好，惟喜讀書，閑暇延引儒士，歌詠投壺以為常”，完顔承裔、陀滿胡土門、纥石烈牙吾塔皆為他的門生，後都“立方面功”，上任後以安撫為主，此時孫邦佐與張汝楫共保濟南勤子堌等山寨，他打聽到這孫邦佐乃春秋軍事家孫膑後人。

完顔弼就派人前往勸降，孫邦佐審時度勢，與張汝楫一商量，認為暫時投降，不失為上策，因為山寨中聚集了大量的老百姓，戰火一開，黎民百姓深受其害，就緻書完顔弼:“我輩自軍興屢立戰功，主将見忌，陰圖陷害，竄伏山林，以至今日，實畏死耳。如蒙湔洗，便當釋險面縛，馀賊未降者保盡招之。”

孫邦佐此言，實是為了保全老百姓免遭殺戮。

完顔弼接書，上報朝廷，得到允許，下诏曰:“孫邦佐等果受招，各遷五職。”

于是，孫邦佐與張汝楫率部歸降，又出面招撫了周邊零散的紅襖軍梁聚寬等義軍，金廷初任孫邦佐為遙授濰州刺史，明威将軍（張汝楫遙授淄州刺史，明威将軍），不久，因招撫有功，加孫邦佐遙授同知益都府事，成了完顔弼手下兵馬提控，力主抗擊蒙古兵馬，團結境内的漢人，對于紅襖“盜寇”主張不要武力鎮壓，給予安撫為上，這些人也是抗擊蒙古人馬的重要力量。

當東平府境内初步安定下來，張汝楫來找他，準備重舉義旗，孫邦佐審時度勢，認為現在舉事，不是時機，應該暗暗蓄力，靜待機會，慎重行之，未可輕舉妄動，張汝楫卻不肯聽從，決意反金。

孫邦佐徹夜難眠，思前想後，為了長遠之計，忍辱負重，把張汝楫要造反的事告訴了上司完顔弼。

完顔弼就命令孫邦佐設下“鴻門宴”，請張汝楫來商計起兵之事，張汝楫沒想到孫邦佐出賣了他，欣然赴宴，酒過三巡，突然鐘鳴，還未等張汝楫明白過來，伏兵四起，張汝楫被亂刀剁死，張汝楫手下随從如數被殺，據說随後張汝楫手下萬餘人都遭到清洗被殺。

孫邦佐曾阻止完顔弼不要嗜殺無辜，但回天無力，孫邦佐深為出賣了張汝楫而忏悔，這也是他一生的痛，一生洗不掉的污點與罪行。

金廷在山東，自完顔弼去世後，靠益都田琢、東平蒙古綱與守天勝寨的燕甯苦苦支撐，“相依為輔車之勢”，随着“益都張林逐田琢，繼而（燕）甯（戰）死，”天勝寨需要一位獨當一面的大将，知東平府事蒙古綱，力薦孫邦佐可大任，上書曰:“（燕）甯所居天勝寨，乃益都險要之地。（燕）甯嘗招降群盜胡七、胡八，用為牙校，委以腹心，群盜皆有歸志。及（燕）甯死，複懷顧望，胡七、胡八亦反側不安。臣以提控孫邦佐世居泰安，衆心所屬，遂置招撫使。以提控黃掴兀也充總領，副之。此當先奏可，顧事勢危迫，故辄授之。”于是，金廷任孫邦佐為宣差招撫使，泰定軍節度使，守把天勝寨。

當蒙古木華黎國王，開始全面經營山東，大部分州縣都失陷，金廷無力抗拒，放棄東平，蒙古綱“内徙”，率所部行省邳州，孫邦佐勢單力孤，歸附了時為宋京東忠義軍總管的李全，後受李全排擠，又投降了金廷。

據《金史》記載，元光二年九月，“降人孫邦佐自李全軍中歸，遙授知東平府兼山東西路兵馬都總管”，無非是想借助孫邦佐在山東的威望與能力，支撐山東殘局。對于孫邦佐最後的歸宿，我們無法從史料中找到準确的記載。

有人說，孫邦佐就是山東《泰山孫氏世系譜書》中的孫佑邦，字良輔，由于孫邦佐降金是一生的污點，又因張汝楫事件，近萬餘原紅襖軍将士被殺，仇人甚多，故修譜時避諱改成“孫佑邦”;也有的說，後來孫邦佐又歸宋，改名為孫昱，授承信郎，駐守泰安魏勝寨。

曆史的真相撲朔迷離，讓我們無法窺知那個歲月到底都發生了什麼？但筆者認為:孫邦佐，男兒本色，心中懷有遠大的抱負，忍辱負重，為天下生靈着想，後世腐儒诟病孫邦佐，淺陋之見認為他政治“失節”，出賣張汝楫是不義，遊離于金宋政權之間是不忠，這都是以今人的角度來評說曆史，未免偏頗。

青史浩瀚，當為孫邦佐正名，他是一個有着家國情懷的人，又怎可能是貪生怕死，追求富貴榮華的宵小。

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