漢字是藝術的文字。從古至今，雖然漢字的形态、音調和内涵都發生了變化，但在那獨特的筆畫字形中，仍然蘊含着中國人豐富的想象和内涵。

一個字，往往藏着一種人生的智慧。一個漢字就是一部文化史；就如同我們的人生，它包含着中國人的處世哲學；是一束照亮我們生命的光；認得漢字，賞得風月，識得箴言，悟得人生，是我們生而擁有的福分。漢字蘊含着我們老祖宗的深刻智慧。參悟漢字玄機，是學習為人處世，體悟人生哲理，也是讀懂中國文化。

語言大師林語堂，曾對“孤”“獨”二字做過有趣的“拆字新解”。他寫下這麼一首打油詩：

稚兒擎瓜柳棚下，細犬逐蝶窄巷中。

人間繁華多笑語，唯我空餘兩鬓風。

“孤”與“獨”分别拆開，是子與瓜、犬與蟲。在林語堂眼中，寥寥二字四旁，卻像一幅栩栩如生的畫：小孩兒在棚下捧瓜嬉笑，小狗歡叫着在青石老巷中逐蝶，垂垂老矣的他獨倚橋邊，目睹人間笑語，卻不禁反襯出些許晚年的孤獨心境來。

道

“首” “走”

頭腦不停的運行，才能找到方法、道理。如果做什麼事情，隻知道蠻幹，不動腦子，那就不可能找到“門道”。老子曰：“道可道，非常道”。在精神層面尋找人生的信仰、方向、信念，那便是人生之“道”。

我

“二” “戈”

戈是古代的一種兵器，兩個戈背對背相連相擊，既相互割裂，又相互依存。

凡事都有兩面性，人也是一樣。正與邪，善與惡，主要是看哪個方面占主導地位。每個人，都不願承認自己的不完美。戰勝敵人容易，人生最大的敵人，其實是自己。

命

人 一 叩

對每個人來說，生命隻有一次，對于人生、命運，常有很多的困惑疑問而難以解答，隻能在生活中不停地“叩”問！古人雲：“不知命無以為君子。”

福

“衣” “一口田”

“知足是福”“福”，左邊似“衣”，右邊是“一口田”。古人認為一個人有衣穿有飯吃，就是“福”。和古人相比，現代人的物質生活不知要豐富多少，我們普遍有衣穿有飯吃，實現了溫飽，有的甚至大富大貴。但很多人卻并不快樂，反而終日愁眉苦臉。

因為現代人的欲望，已不再停留在有衣穿有飯吃，往往想要更多。上進心是好的，但過度的不滿足卻成了欲壑難填，失去知足常樂的心态。隻要欲望一時得不到滿足，就會痛苦煩惱，甚至嫉妒仇視别人。幸福，不是擁有太多，而是剛剛好。

财

“貝” “才”

“貝”，是最早的貨币。一半是錢，一半是才，就組成了“财”。人人都想擁有更多的财富，這無可非議。但“君子愛财，取之有道”。李白曰：“天生我材必有用，千金散盡還複來。”要靠自己的真才實學去賺錢，偷機取巧注定不能長久。

富

“畐” “宀”

财富：一半是福，一半是災。老子說：“福兮禍所倚，禍兮福所伏。”福禍在一定的條件下是可以轉化的。财富夠用就好，過多的财富，不僅會帶來“福”，有時也會帶來“災”患。

悟

心 吾

找到自己的本“心”，發現自我，也就“悟”了。用心去體會自我，最後的“大悟”就是“今日方知我是我”！

思

田 心

思考就是，在心靈的田地裡，智慧的種子在發芽。“未經思考的生活，是不值得繼續的。”

意

立 日 心

心上立起一枚太陽，相信世間所有的溫暖，都是與人為善的心意。珍惜緣分，擁有現在，就算給不起太多的溫暖，也不要去傷害。

功

“工” “力”

成功＝工作＋努力。自古成功無捷徑，千錘百煉才成鋼。要成功，在工作中就要盡心盡力，下工夫、出大力，才能功到自然成。

令

“今” “點”

“今”天努力一“點”，明天才有資格發号命令。所謂堅持，就是每天努力一點點。人生就像一隻儲蓄罐，你投入的每一分努力，都會在未來的某一天，回饋于你。

晃

“日” “光”

一“日”用“光”了，一天就“晃”過去了。一輩子用光了，生命也就晃過去了。人這一輩子，看似很長，其實很短。一寸光陰一寸金。時光是最寶貴的。

夠

“句” “多”

“夠”就是剛剛好，再講一“句”就“多”了。不多不少，這是會說話的決竅。做任何事，也是一樣的道理，過猶不及，恰到好處就足夠了。

智

“知” “日”

“日省吾身，是人生的修行”“智”，上知下日，“知”又是矢與口的組合。不禁想到，古往今來的智者，大都有靜處獨坐、日省吾身的習慣。

明代思想家袁了凡說：“日日知非，日日改過。一日不知非，即一日安于自是；一日無過可改，即一日無步可進。”一個人在某個領域中站得越高、眼界越寬，越會明白人外有人、天外有天。想去“更高的地方”，就得學會自省和謙遜。自省使人自知，自知使人進步。

患

“串” “心”

心多不是好事”‘“患”字，上面是一個“串”，下面是一個“心”，像一“串”的“心”，即是多心，患得患失。一種是貪得無厭。若一個人不能一心對待得失，這也想要、那也想要，怎能不心生憂慮呢？最終往往什麼也做不成，得不到。一種是害怕失去，尤其在感情上。古龍曾說：你想得到的越急切，失去的可能就越大。人一旦多心，就把感情搞得越來越複雜，離當初的單純遠了，所愛之人也越來越遠。我們都該學會慢慢放下，對人對事，簡簡單單，一心一意。

赢

亡 口 月 貝 凡

“亡”是要有危機感，“口”是要善于溝通，“月”是要有時間觀念，“貝”是要有一定的經濟基礎，“凡”是要保持一顆平常心。具備這些，你的人生才能“赢”。

欲

“谷” “欠”

私欲如山谷，再怎麼填也覺得欠點什麼，所謂“欲壑難填”，過度的欲望，會帶人走向罪惡的深淵。人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。

起

“走” “己”

人生的每一次提升，都是靠自“己”，一步一步“走”出來的。靠人不如靠己。認定了的路，再痛也不要皺一下眉頭，要知道，再怎麼難走都是自己選的，我們沒有資格喊疼。

邪

“牙' "耳"

牙齒咬着耳朵，是說一些極隐秘的話。邪惡的事情見不得陽光，都是在背地裡悄悄謀劃的。做人光明磊落，就是“事無不可對人言”，不是沒有隐私，而是沒有陰私，沒有害人的陰暗心思。

怕

“心” “白”

“恐懼，是内心的空虛”,“怕”字，由“心”和“白”組成。内“心”一片空“白”，往往是一個人内心空虛、不自信的時候。無畏者，一是初生牛犢的無知，一是曆經磨煉的自知。方法，無非是懂得不間斷地學習、自省，以信念自勉，以仁愛充實心靈，拒絕無所事事、自欺欺人。如此，内心便有了底氣，自然不怕、不懼。心有所期，無畏無懼。

誇

“大” “虧”

“自大終要吃大虧”，“誇”字，上面是個“大”，下面是個“虧”，可以這樣理解——一個自大的人，總要吃大虧。自信與自大不同，前者是氣定神閑、不卑不亢，後者往往喜歡嘩衆取寵，或掩飾自己的無知無能。世間當然不乏狂傲的天才，但多數人更需要看本錢，認清自己的位置。随意的不自量力，終會在不斷的膨脹和莽撞中遭受教訓。

從更大的層面上說，一個民族也要避免虛假的自大。如梁思成說：“一個民族的自大和自卑都源于對于本民族曆史文化的無知，隻有了解自己的過去，才能站在客觀的立場上，産生深層的民族自尊。”自尊是正途，自大要吃虧。

知

“矢” “口”

話不在多，有的放矢，一語中的。像射出的箭，直指事物的本質，才叫“知”。相反，說了一大堆，卻不着邊際，自以為懂得很多，其實并不是真的懂。

翔

“羊” “羽”

原來，羊也有一個美麗的夢想，那就是長出翅膀翺翔天際。做人，如果沒有夢想，那還不如一隻羊呢！即使夢想看起來有點遙遠，也要為夢想努力。唯有堅持下去，才能成為人生赢家。

忌

“己” “心”

做人，切“忌”不能“心”中隻有自“己”。心裡隻有自己的人，還能容得下誰呢？沒想到，這個道理，老祖宗在造字的時候就告誡過我們了。

劣

“少” “力”

“事事偷懶一點，終歸差人一等”。人生的優劣，先天隻能決定一部分，後天努力卻不容小觑。且看“劣”字的構造：少與力。若一個人在每件事上都要偷懶，哪怕他先天條件好些，最終也不免要在人生的跑道上落後。就像龜兔賽跑的故事，道理簡單卻實在。有人生來條件差，但後天奮進，令人刮目相看；有人老天賞飯，卻克服不了惰性，最終铩羽而歸。一分耕耘，一分收獲。你的付出，決定你人生的優劣。

出

“山” “山”

要想“出”人頭地，要翻越兩座大“山”。跟别人做一樣的事情，怎麼可能超越别人。跟過去的你做一樣的事情，你也無法超越自己。每一個人内心中其實都希望自己能夠出人頭地，風風光光地站在人前。但出人頭地并不容易，不僅要具有非凡的勇氣和毅力，還要實實在在的去行動。

忙

“心” “亡”

“忙“字，“心”“亡”為“忙”，人一忙，“心”就丢了。一個行色匆匆的人，往往是一個無“心”之人。忙中出錯、忙中出亂，就是因為忘記傾聽内心的聲音。一個疲于奔命、無“心”生活的人，怎會不會犯錯出亂，又怎能把自己的人生過好呢。

日子再忙，也要留點時間，談談風花雪月。蘇東坡就曾寫道：“無事此靜坐，一日似兩日。”若無法從喧鬧的塵世中跳脫出來，不妨閑坐，從熱鬧處回歸到生命的本真，為浮躁的心靈養一方淨土。

忙裡偷閑，讓“心”回歸，人才會安甯，事才會從容。

加

“力 ” “口”

做事，不但要動“口”，還要出“力”，這樣才能給自己“加分”，這樣的人生才是“做加法”。光說不練假把式，光練不說傻把式，連說帶練全把式。

便

“人 ” “更”

與“人”方便，“更”是與己方便，利人實利己。但行好事，莫問前程；與人方便，自己方便。

拍

“手” “白”

擅長拍馬屁的人都是憑着那隻提起來的“手”，“白”手起家的。“拍馬”的典故來自于過去西北的遊牧民族。平時人們騎馬相遇，常常會拍着對方的馬屁股說：“好馬，好馬。”後來，人們又發現，拍拍馬屁股，馬會覺得舒服而變得很溫順。就這樣慢慢演變成今天的含義。

否

“不” “口”

真正反對你的人，往往“不”表現在“口”上，而是暗藏在心裡。和擺在台面上的沖突相比，暗地裡的争鬥要危險得多。

尖

“小” “大”

個人是渺“小”的，但站在“大”的平台上，就成了“尖子”（優秀者）。要取得成就，離不開堅實的根基！給别人留有“餘”地，自己的路才好“走”。時勢勝于個人，時勢造英雄，“時來天地皆同力，運去英雄不自由。”

茶

草 人 木

“人”立于天地“草木”之間，品茗悟道，融入自然，天人合一，至人無己。“人在草木間，可得心安”茶，是人面對自然的态度，也是面對内心的态度。人生一世，草木一秋，人和茶之間有着禅意的相連。佛說“一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一沙一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清淨”。生命如一盞茶水，其中的浮沉與苦甘，是經曆滾滾紅塵後，選擇回歸淡泊的人方能細品。浮生若夢，一杯清茶解煩憂。

舒

“舍” “予”

“給予即快樂”，舒心的“舒”，左邊是舍得的“舍”，右邊是給予的“予”，恰是舍得給予之意。生活中，我們在得到什麼的時候，也許會歡欣、狂喜。但當我們甘願為某人、某事付出的時候，那種内心的充盈卻是無可比拟的。

在中國人的理解中，“舍得”，即有舍才有得；在聖經裡，也有“施比受更有福”的教誨。自己富足時，不忘有缺乏的人，這是一種力所能及的善良；在自己缺乏時，仍能伸出同情的手，則更難能可貴。

舍得給予，才能收獲充實。

停

“人” “亭”

“既要有前進的勇氣，也要有停下的心氣”。

中國古代的驿道，每隔一段路，便有一個亭子。這些亭子，是為了讓人們暫時停下疲累的腳步，補充體力、蓄積精神，好讓往後的旅程能走得更快、更遠。“停”字，是一個“人”和“亭”靠在一起。亭者，停也。

蔣勳說過：爬山時遇到亭子，就是在告訴我們，不要再走了，這裡的風景美極了。讓自己在亭子裡歇息，看花開花落，看雁過南天，舒緩心境，捋清前路。

人生的路很長，我們總要前行。偶爾停一停，不必急。

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