不 為 無 用 之 事 · 何 以 遣 有 涯 之 生

我們小時候都學過孔融讓梨的故事，這個故事一直作為兒童教育的典型範例，三字經裡也有：融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。然後對于孔融後面做的事情和結句，卻鮮少有人提及。為什麼人太聰明也是一種病态，且看孔融讓梨的“千古騙局”

年少聰穎，常獲贊譽

我們小時候都學過“孔融讓梨”的故事，

講的是孔融四歲時與諸位兄弟一起吃梨的故事。

在拿梨的時候，其他兄弟都撿大的挑，

唯獨他拿了一個最小的。

父親問他原因時，他說：

“我年齡最小，所以應該拿小的”。

這個故事一直為我們所津津樂道，

流傳了上千年，

并将其作為兒童教育的典型範例。

《三字經》也明确記錄了“融四歲，能讓梨”。

孔融是孔子第二十世孫，

三國時有名的道德楷模，一代名儒。

這個4歲就懂謙讓的小孩子，

在十三歲時又因為孝道揚名。

這年，孔融父親孔宙去世，

他哭得死去活來、悲痛過度，

以緻于别人攙扶才能站起來，

并沒有絲毫的矯飾，

可見他對父親的孝順。

州裡因而稱贊他的孝行。

二

自以為是，禍及親友

他所展現的聰明，讓他名揚四海，

但作為他的家人非常的不幸。

在孔融十六歲時，

名士張儉為中常侍侯覽所記恨，

侯覽密令州郡捉拿張儉。

張儉因為與孔融兄長孔褒是好友，

于是逃到孔褒家中，

不巧這時孔褒不在家中。

孔融時年十六歲，

張儉以為孔融年輕，

故未曾告訴他自己的處境。

孔融看見張儉窘迫的樣子，

對張儉說：“雖然哥哥不在，

你既是哥哥的好朋友，我就不能做主收留你嗎？”

後來事情洩露，孔褒、孔融兄弟則被捕入獄。

官府不知他們二人究竟是誰獲罪。

不料，孔融說：“這是我的錯，要殺就殺我吧。”

孔褒說：“那是我朋友，，還是殺我吧。”

兩人的母親一看，立刻說：“還是殺我吧，保全我兩個兒子。”

孔家三人争死的場面轟動全國，

上報皇帝後，诏書最後定了孔褒的罪，

孔融因此事而聞名鄉裡。

這時候孔融十六歲，年齡也算不小了，

在生死危機的關頭還想着替兄長承擔罪責，

可見他的孝悌不是假的。

孔融小時候讓給哥哥一個梨，

長大後哥哥還他一條命，

這種做法實在不怎麼有智慧。

三

剛愎自用， 草菅人命

可孔融并沒吸取教訓，

還把此舉發揚光大，丢了妻子兒女的性命。

《禦覽》記載：“孔文舉為北海相，

有遭父喪，哭泣墓側、色無憔悴，文舉殺之。”

從這個故事我們可以看出什麼？

當年孔融父親死的時候，

孔融哭得死去活來，

以緻于别人的攙扶才能行動。

現在看到别人在墳前哭，

卻絲毫沒有憔悴的顔色，

就因為這樣就把人家殺。

他的左丞相者勸他結交曹操，

現在勢力很大，可以保護北海國。

孔融認為自己是一代名儒，孔子正統自居，

不願意為誰低頭，因此又殺了左丞相者。

四

自以為是， 禍及親友

過幾天，孔融沒有依靠，被袁譚進攻。

孔融認為，他是一個讀書人，

必定能用正義感和道德感去感化袁譚。

所以他對士兵們說：“你們沖吧，

我們是正義之師，絕對能打敗歪門邪道”、

他則在府衙内保持名士的高風亮節，手握書卷，一派祥和。

打到城内士兵隻有幾百人，

攻城的箭镞像下雨一樣降落下來，

孔融立刻逃走來不及帶上他的妻子和兩個未成年的孩子，

母子三人全部被袁譚殺害。

但是聰明的孔融覺得，這有什麼關系，

大丈夫應該匡扶正統（漢室），

老婆如衣服，父子如物品，死就死呗。

孔融逃到漢天子的許昌後，

又娶了一名妻子生下兩個孩子。

如果孔融就這樣本分生活下去，

很可能憑借自小的聰明及一代名儒的名聲獲得善終。

但他仗着才華，常常出言諷刺曹操。

當着曹操的面，聰明的上表稱

“按照祖制，千裡之内不能封侯”。

暗自諷刺曹操的“魏王”名不正言不順，

曹操很生氣卻在很隐忍。

後來孔融又說離經叛道的話：

“父之于子，當有何親？

論其本意，實為情欲發耳。

子之于母，亦複奚為？

譬如寄物缶中，出則離矣”。

意思是，父親跟兒子哪來什麼親情，

說到本意兒子不過是父親情欲的結果。

兒子跟母親哪兒來什麼關系，

不過是暫時寄存在母親身上的物件，

懷胎十月，就像在瓦罐裡倒出來，

生下來就沒有關系了。

因為此事孔融因不孝被捕，

朝廷内外都很驚恐。

當時孔融的兒子大的才九歲，小的八歲，

兩個孩子依舊在玩琢釘戲，

一點也沒有恐懼的樣子。

孔融對前來逮捕他的差使說:

"希望懲罰隻限于我自己，

兩個孩子能不能保全性命呢?"

這時，兒子從容地上前說:

"豈見覆巢之下，複有完卵乎?"

随即，來拘捕兩個兒子的差使也到了。

後來孔融被處死，全家誅連。

五

三歲看大？七歲看老？

在我們的印象中，

孔融在小時候就是一個“神童”。

所謂“三歲看大，七歲看老”，

為什麼看了上面的事情，

覺得孔融長大後會如此平庸呢？

其實這是我們的一種“偏見”，

長大後的孔融并不平庸。

我們看看時人的評價就知道了，

陳登說他“博聞強記，奇逸卓荦，吾敬孔文舉。”

祢衡更是稱贊他“大兒孔文舉，

小兒楊德祖，餘子碌碌，莫足數也。”

他是一個文學家，還是“建安七子”之一。

曹丕評價他“今之文人，魯國孔融文舉，

廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，

北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，

東平劉桢公幹，斯七子者，

于學無所遺，于辭無所假，

鹹以自騁骥騄于千裡，仰齊足而并馳。

以此相服，亦良難矣。”

可見他并不平庸，做了這些糊塗事，

說的這些大逆不道的話都是因為他太聰明？

六

人太聰明也是一種病态？

俗話說“聰明反被聰明誤”，

聰明不是一種才能，而是一種毛病。

症狀就是愛表現，多嘴多舌，亂出主意。

現實生活中，聰明人和智者究竟有什麼區别？

最簡單的就是聰明人總是發揚自己的優點，

智者卻懂得規避自己的缺點。

如果一個很聰明卻隻願進取，不願反思，

人生的意義在于一個整體性，

一葉障目就容易出錯。

當一方面有所成就後就會偏執，

等他強大起來那一刻，該有多麼可怕？

*參考文獻：

1、《後漢書·孔融傳》

2、《禦覽》

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