自從白虎嶺的白骨精聽信家人所言，第一次講出「吃了唐僧肉可以長生不老」的驚神駭魔的機密後，捉唐僧、戲唐僧、吃唐僧就成了西遊路上絕大多數妖精們的第一要務。

而為了防止錯拿錯殺，蓮花洞的金角大王還給銀角大王畫了唐僧的模拟圖，「照樣捉拿」，不得有誤。

可以說，唐僧九九八十一難的洗禮，很大一部分功勞，都歸功于唐僧肉的傳說。

但是，「吃了唐僧肉可以長生不老」的傳說，究竟是真是假呢？沒人吃過，也就沒人考證過。

唐僧肉的傳說，如同空中樓閣、鏡花水月，有可能僅僅是一個迷人的傳說。

應該說，如果，傳說隻是個始終無法印證的傳說，那麼，用不了多久，就會被其他花邊新聞和特殊熱點代替……

熱點，假以時日，就涼了。而流行這玩意兒，總歸不靠譜。

可是，唐僧肉，似乎注定必須就是個例外。

安以軒版白骨精

唐僧取經十四載，唐僧肉的功效就被妖魔界瘋傳了十四年，而且越傳功能越強大，效能越邪乎。

前期是唐僧肉身男妖可以食用；中期是唐僧肉身女妖可以享用；後期索性先享用後食用，兩全其美了。——直接應了某藝人的一句話：「能過就過，不能過就剁，吃肉呗。」

對唐僧而言，取經十四載，噩夢天天有，天天各不同，何日夢醒，連他都日日默念，「阿彌陀佛，上帝保佑。」

可是，唐僧的噩夢不能醒。因為有人一直在炒冷飯，可勁的替唐僧刷存在感。

仔細想想，刷存在感這事，神仙們似乎比妖精們更擅長。

妖精們是有地域限制的，出了自己的地盤，就不是自己說了算了；而一些神仙呢，不但可以打着「顯靈」的旗号遊山玩水，還可以借助信衆的力量推廣自己和自己的「修行理論」，将自己打造成「業内大咖」和「膜拜大神」。

至于神仙們說的是真話還是假話，又有多少人敢質疑呢？

反正說假話他們從來不臉紅，反正說假話他們從來氣定神閑，反正假話說多了，也會變成真話。

白鹿精

同樣的話語連續說，同樣的畫面重複放，同一位神仙頻頻露臉與信衆互動，就能收獲粉絲，赢得供奉——這一點，大家心知肚明。

西遊世界中最喜歡刷存在感的神仙，非觀音菩薩莫屬。

唐僧投胎有她，安排收徒有她，調和師徒矛盾有她，幫助唐僧師徒降妖除魔還有她……反正觀音菩薩走了又回，回了又走，隔三差五，總有充足的借口返場。

當然了，這臉也不是白露的。就比如靈感大王在通天河作惡，觀音菩薩在收了自家蓮花池裡「每日浮頭聽經」的寵物小金魚之後，又随孫悟空去了陳家莊顯靈，在亮晃晃的聚光燈下，讓「善圖畫者，傳下影神」，使得魚籃觀音的形象亘古流傳。

高調宣傳，有利，有弊。

白鹿精和白面狐狸

救苦救難的觀音菩薩的消息天天聽，慈航普度的觀音菩薩的形象天天見。存在感刷得越多，粉絲的崇拜感就越強。與之相随而來的，還有假冒僞劣的悄悄登場。

鑽頭号山枯松澗，妖齡尚不夠五百的牛魔王之子紅孩兒，就敢幻化成觀音菩薩的樣貌忽悠豬八戒，請君入甕。

紅孩兒鬥膽，雖說是有「初生牛犢不怕虎」的因素，可是換個角度想一想，紅孩兒的高仿版能夠以假亂真，未嘗不是因為觀音菩薩喜歡将自己的畫像做成海報四處懸挂的緣故。

無獨有偶。

南極仙翁

南極仙翁坐騎白鹿，手持九節枯藤蟠龍拐，深谙神人兩界的喜好。下界到比丘國為妖之時，特意将「形容嬌俊」、貌美可人的美少女白面狐狸獻給了比丘國王。也正因白面狐狸「貌若觀音」，比丘國王才将她「寵幸在宮，号為美後」，天天不舍晝夜、貪歡不已的滾床單。

比丘國王估計心都醉了美了，以前都隻能瞅着觀音的畫像顧影自憐，現在懷裡這美女，活脫就是觀音的翻版。

不用遠觀，直接亵玩，隻可惜，比丘國王最後被白面狐狸吸空了身體，「精神瘦倦，身體羸弱，飲食少進，命在須臾。」

觀音菩薩怎麼能允許妖精變成自己的樣子禍亂宮闱呢？況且比丘國百姓都把白面狐狸當成是觀音菩薩的翻版了，也影響觀音菩薩好不容易打造起來的光輝形象啊！

比丘國王和白面狐狸

所以，白面狐狸作為不是禍首的罪魁，為比丘國王取一千一百一十一個小二心肝做藥引，以求「千年不老」的事件頂缸了。

白鹿被主人南極仙翁帶走了，他在眷戀不舍中呦呦哀鳴，他知道，白面狐狸必須死。

小角色的壯烈并不能改變大人物的套路。可憐傾城傾國千般笑，化作毛團狐狸形，白面狐狸精死後，觀音菩薩依舊高調的頻頻現身聚光燈下……

特别聲明，本文中涉及人物關系源于并僅限于吳承恩小說《西遊記》人設。西遊路上妖怪多，跟着老宋捉活的。請關注《宋谝西遊》，查看更多西遊腦洞，一起探尋妖的人性和西遊的奇妙世界……

文/柳侍墨&老宋//宋谝西遊//原創作品//嚴禁抄襲

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