天網恢恢疏而不漏的理解正确?關于辯證法，恩格斯還有個定義：辯證法是關于普遍聯系的科學什麼是普遍聯系？我認為老子提出的“天網”概念與普遍聯系最為接近老子說：“天網恢恢，疏而不漏”（《道德經》第七十三章）意思是：天網寬大無邊，網眼也稀疏，但任何事物卻不會從中漏失在老子看來，宇宙中的萬事萬物（包括宇宙在内），無不處于天網的覆蓋之中，任何事物都逃不脫它的手掌就如孫悟空一樣，雖然七十二變，一個跟鬥雲十萬八千裡，但始終逃不脫老佛爺的手掌老子的天網，我們普通人很難理解，後來有人把天網理解為天道、規律、法律等理解成法律，老子的話就變成了：法網恢恢，疏而不漏顯然這是不正确的，因為作惡沒有受到法律懲罰的大有人在把天網理解成規律，我認為有點接近老子的意思比如向反面轉化是宇宙間不可抗拒的規律，任何事物隻要走向極端，都不可避免地走向反面就是說，任何事物都逃不脫向反面轉化規律的支配，這就是“規律恢恢，疏而不漏”所有規律聯結在一起就組成了老子所說的天網雖然說規律都有适用範圍，但是，一個事物不受這個規律的支配，必然受另外的規律支配，這就是“天網恢恢，疏而不漏”，今天小編就來說說關于天網恢恢疏而不漏的理解正确?下面更多詳細答案一起來看看吧!

天網恢恢疏而不漏的理解正确

關于辯證法，恩格斯還有個定義：辯證法是關于普遍聯系的科學。什麼是普遍聯系？我認為老子提出的“天網”概念與普遍聯系最為接近。老子說：“天網恢恢，疏而不漏。”（《道德經》第七十三章）意思是：天網寬大無邊，網眼也稀疏，但任何事物卻不會從中漏失。在老子看來，宇宙中的萬事萬物（包括宇宙在内），無不處于天網的覆蓋之中，任何事物都逃不脫它的手掌。就如孫悟空一樣，雖然七十二變，一個跟鬥雲十萬八千裡，但始終逃不脫老佛爺的手掌。老子的天網，我們普通人很難理解，後來有人把天網理解為天道、規律、法律等。理解成法律，老子的話就變成了：法網恢恢，疏而不漏。顯然這是不正确的，因為作惡沒有受到法律懲罰的大有人在。把天網理解成規律，我認為有點接近老子的意思。比如向反面轉化是宇宙間不可抗拒的規律，任何事物隻要走向極端，都不可避免地走向反面。就是說，任何事物都逃不脫向反面轉化規律的支配，這就是“規律恢恢，疏而不漏”。所有規律聯結在一起就組成了老子所說的天網。雖然說規律都有适用範圍，但是，一個事物不受這個規律的支配，必然受另外的規律支配，這就是“天網恢恢，疏而不漏”。

我們知道每一對矛盾都是一個圓圈，比如肯定——否定——肯定、團結——批評——團結、聯合——鬥争——聯合、居家——離家——居家等，所有矛盾、所有圓圈連接在一起就像一個網，這就是辯證法哲學的網。辯證法哲學的網是對老子天網的摹寫、複寫，或者說是對天網的一種反映形式。

佛教中的有些思想也許更接近老子的天網。F·卡普拉說：“在佛教中，宇宙網絡的形象就起着更重要的作用。《華嚴經》的核心就是把世界描繪成相互關系的網絡，所有的事物和事件都以一種無限複雜的方式相互作用。”（《現代物理學與東方神秘主義》，灌耕根據F·卡普拉的《物理學之道》編譯，第111頁。）《華嚴經》的這個思想又與現代物理學吻合。F·卡普拉又說：”在現代原子物理學中産生了相互連結的宇宙網絡的圖景。其實在東方，它早已廣泛用于傳達關于自然的神秘主義經驗。對于印度教徒來說，梵就是宇宙網絡編織成統一整體的絲線，是一切存在的最終基礎。《奧義書》說：‘天、地和空氣都由它織成，還有風和所有的生命體，隻有它是唯一的靈魂’。”（同上）

現代物理學中的天網思想，物理學家起了一個很奇怪的名字：“靴袢假設”。F·卡普拉說：“在粒子物理學中有一派截然不同的思想是從這樣的觀念出發的，自然界無法歸結于最基本的實體，例如基本粒子或者基本場。應該把它理解成完全是自洽的，它的組成部分彼此組成，或者是自己的組成部分。這種觀念是在S矩陣理論中産生的，被稱為‘靴袢假設’（自己依靠自己的意思）。”又說：“牛頓的宇宙是由一組具有基本性質的基本實體構成的，它們是由上帝創造的，不能作進一步的分析。在靳袢假設之前的自然科學理論都是以這種或那種方法表明，可以把世界理解成無法進一步分解的實體經濟集合。而這種新的世界觀則把宇宙看成是相互關聯事件的動态網絡。在這張網絡中沒有任何部分的性質是基本的，它們都可以從其他部分的性質導出，它們相互關系的整體自洽性決定了整個網絡的結構。”（同上書，第225——226頁。）

天網在不斷地運動、生長和變化。F·卡普拉說：“東方神秘主義者把宇宙看成是不可分割的網絡，這種相互聯系是動态的，而不是靜止的。這種宇宙網是有生命的，它在不斷地運動、生長和變化。而現代物理學也和東方神秘主義一樣，把宇宙看成是這樣一種關系的網絡，認為這種網絡從本質上講是動态的。”（同上）

道家哲學認為，宇宙本質上是一個網絡（天網），這個網絡由道和一織成，道和一通過網絡控制着宇宙萬事萬物的運行和發展變化。所以，宇宙是一個有機的整體，看似互不牽連的多個天體、多個現象、多個人卻是宇宙這個大有機體的有效組成部分——細胞。從微觀的角度講，一個原子、一個分子、一個人都是結構與能量的聯合體，與外界相互感應，共處于道一的統一體中。

在佛教中，佛陀已經證悟宇宙網絡：舉心動念法界皆知，萬法同體牽一而動全身。在宇宙網絡中，事物之間的通訊聯系幾乎不需要時間的間隔，這突破了愛因斯坦相對論關于光速問題的論述：沒有任何通訊速度能超越光速，因為一旦越過了光速，就等于是能夠打破時間的界線，也就是時空不存在了。在道一的世界中是沒有時空的，也就是說宇宙産生前是沒有時空的，宇宙即時空，産生宇宙與産生時空是一個意思。

印第安索瓜米西族酋長西雅圖(Seattle)說：“萬事萬物之間息息相關，任何降臨地球的災禍，都會加諸在人類身上；廣大的生命之網并非由人類所編織，他們隻是網中的一條線；不論他們對生命之網做了什麼，都是對自己所做的。春秋時期，大哲學家老子認為人世上的一切都符合一種宇宙自然規律，這種規律控制着整個宇宙的演化，任何違背這種規律的人和事物都會遭受相應的懲罰，這正是《道德經》中所謂：天網恢恢、疏而不漏。”

現在我們普通人還無法真正認識和理解老子說的天網，不過自然界和人類社會有許多看得見、摸得着的各種網，這些網都是對天網的一種模拟，我們可以通過認識這些網而間接認識老子的天網。如 蜘蛛網、樹聯網、漁網、公路網、互聯網、車聯網、因果網、範疇網、知識網、關系網（社交網）、物聯網、工業互聯網、地震預警網、健康互聯網、經絡、神經網絡等等。世界上充滿了網，人類社會正慢慢進入網絡社會。

例如蜘蛛網，有飛蟲在蜘蛛網上震動，整個蜘蛛網就會跟着震動起來。這與佛教和辯證法揭示的世界觀是非常相似的。在佛教中，濕婆從沉靜中醒來，用舞蹈喚醒了萬物，萬物也圍繞着他跳起舞來。辯證法哲學則認為，點與面、部分與整體是緊密聯系在一起的，在一定條件下部分可以決定整體，部分變動，整體也跟着變動。

成語“牽一發而動全身”（比喻動極小的部分就會影響全局），我認為是對網的特性的一個描寫，從蜘蛛網上可以得到很好理解。

再例如漁網，成語綱舉目張是描寫漁網的。綱，魚網上的總繩；舉，提起。把大繩子一提起來，一個個網眼就都張開了。比喻抓住事物的根本，事物就會一目了然。這些都有助于我們認識和理解老子的天網。

再如中醫的經絡。有人說，經絡在透明的人體内，不但可以看到邊界清晰的骨骼、肌肉、血管和神經管道，還可以看到許多邊界模糊的明亮彩色線條。這些明亮的色彩線條所編織成的一張網絡系統，與中醫所描述的經絡系統有許多重疊之處。

又例如社交網或曰關系網，張三與李四認識，李四與王五和陳六認識，張三與王五和陳六就會認識，認識的人越來越多，組成一個關系網。這也許是網絡增長的一個規律。

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