翻開《論語》第六篇第九章：

季氏使闵子骞為費宰。

闵子骞曰：“善為我辭焉！如有複我者，則吾必在汶上矣。”

“季氏”，具體指的是哪一位，季桓子還是季康子？并不能确定。但在那時，孔門學生名聲在外，當權者都知道去那裡求賢。

闵子骞是是孔門一期的學生，比孔子少十五歲，孔子以德行多次稱贊他。

他是我國古代有名的大孝子，二十四孝中就有他的故事，叫《鞭打蘆花》。

闵子骞生母去世早，父親娶了繼母并育有小孩。繼母對他十分刻薄，到了冬天，她給親生的兩個孩子用棉花做冬衣，卻給闵子骞用又輕又薄的蘆花做衣服。

有一天，一家人出門，闵子骞駕車。天寒地凍，闵子骞渾身發抖，手也凍僵了，車翻進了溝裡。

父親很生氣，拿起鞭子就抽打闵子骞，結果一鞭子抽下去，衣服爛了，蘆花一朵一朵飄了出來。父親驚愕，這才知道闵子骞被繼母虐待。

父親氣壞了，回去就要休妻。

闵子骞急忙跪下來求父親，說：“母在一子寒，母去三子單。”繼母在這裡，隻有自己一個人受凍；如果她被趕走了，三個孩子都要受凍了。

真是難以想象，這樣的話居然能出自一個飽受虐待的少年之口。也難怪孔子評價這個學生：“孝哉，闵子骞，人不間于其父母昆弟之言”。

意思是他的父母兄弟誇他的話，外人聽了都贊同，沒有異詞，因為他是一個願意維護家庭團結的人。

就是這個大孝子，被季氏看中了，想讓他出任費地的長官。這個“費”是古時地名，在今山東費縣西北。

闵子骞聽到了，就告訴傳話的人說，“善為我辭焉！”您好好替我辭掉他，我不會做的。

“如有複我者，則吾必在汶上矣。”如果再有第二個人再來對我說這件事，對不起，我一定出國——到了齊、魯兩國交界的汶水了。

也就是說，如果一定讓我做這個官，我就走，離開魯國。

從闵子骞的答話中，看出他的堅決态度：甯願出國，也不接受季氏的任命，為什麼呢？

當時的魯國，應該說是以下犯上的典型。

君弱臣強，國君大權旁落，并且凡事上行下效，大夫奪君權，家臣也要奪大夫的權。

季氏的費邑就是例子，據記載，費的地方官屢屢據城反叛，季氏很頭痛。

既然孔子的弟子闵子骞是大孝子，肯定不會帶頭反叛，為何不找來作“費”地的長官呢？

于是有了這段對話。

遺憾的是，闵子骞對于季氏的心思看的一清二楚，由于既不能改變季氏的想法，又不能同流合污，因此選擇外出回避的方式。

有學者認為，前面一章季康子向孔子問仲由、端木賜、冉求的事情應該發生在本章之後，因為在闵子骞這裡季氏吃了閉門羹、讨了沒趣，因此再想求賢時就先來找孔子摸底了。

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