北京曲藝團建團70周年節目單?曲藝曆來奉觀衆為衣食父母，曲藝藝術的特性決定了演員與觀衆的距離最近、關系最近如何發揚曲藝界優良傳統，杜絕“飯圈文化”的不良影響，構建和諧健康的曲藝觀演關系，是我們每一個曲藝工作者應當認真思考和回答的課題，接下來我們就來聊聊關于北京曲藝團建團70周年節目單?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

北京曲藝團建團70周年節目單

曲藝曆來奉觀衆為衣食父母，曲藝藝術的特性決定了演員與觀衆的距離最近、關系最近。如何發揚曲藝界優良傳統，杜絕“飯圈文化”的不良影響，構建和諧健康的曲藝觀演關系，是我們每一個曲藝工作者應當認真思考和回答的課題。

曲藝藝術有這樣的特點：以觀衆為中心，演員與觀衆直接交流感情；曲藝演員在台上“領”着觀衆走，其藝術使命的完成必須在觀衆積極協助下進行；“說故事、講笑話、唱小曲”、擅長消遣娛樂、講究通俗民俗風俗，與觀衆沒有間離感。這些特征，讓曲藝演員與觀衆的關系成為各藝術門類中最親密的觀演關系。正是由于這種親密的觀演關系，使觀衆因為熱愛曲藝這門藝術而特别愛戴曲藝演員。比如，很多曲藝小劇場長期固定地在某一地區演出，給觀衆和演員之間創造了很多藝術之外交往的機會，演員和觀衆甚至會成為生活中的朋友。情感日積月累，情誼曆久彌深，這種關系的黏合度遠遠超過其他藝術門類。

衆所周知，在影視行業中不乏因為參演一部戲或一個綜藝節目而走紅的明星。但是同為演藝行業，曲藝成名成家之路不但沒有捷徑，而且要曲折得多。當一個曲藝名家通過一段作品走進大街小巷，被社會廣泛認知的時候，其實他已經在舞台上錘煉摔打過千百次了。曲藝演員必須在舞台上、在觀衆面前跌無數個跟頭又爬起來之後，才能逐步成長。這些過程無一不是觀衆陪着鍛煉出來的。沒有觀衆陪練，沒有作品軋場兒，曲藝演員不可能成功。

成功，功夫得下到；成角，角色得演好；成家，大家得敬服。這其中貫穿的就是曲藝工作者的作品、藝品和人品。可是為了追求觀衆的接受度，為了讓觀衆捧，為了追求“紅”起來，為了追求劇場票房利益，在觀演關系中，能一味地讨好觀衆、喪失底線嗎？能為了迎合現場效果，演出中的技術處理、抖包袱就降低趣味、破壞審美嗎？能為取一時利益就不擇手段嗎？能殺雞取卵嗎？既然曲藝是以觀衆為中心的藝術，一台曲藝演出是演員和觀衆共同完成的，演員在台上是“領”着觀衆走的，那曲藝演員就有責任、有義務在舞台上引領觀衆建立文明健康的觀演關系。

演員與觀衆、台上與台下、明星與粉絲的關系應該是平等的。如果不平等，一邊兒高或者一邊兒低，偏沉了，就會發生怪現象。假如演員這邊兒低，觀衆這邊兒高，勢必為了迎合觀衆，演員求“捧” 。演員處理表演的方式就自然表現為：觀衆愛聽什麼我就說什麼，觀衆愛看什麼我就演什麼。這樣做貌似無可厚非，但有時免不了以降低作品審美、降低人格尊嚴為代價，不可取。假如演員高，觀衆低，那麼演員勢必在觀衆的捧場中迷失自我，飄飄然忘乎所以。在這種淩駕于觀衆之上、求利或求名的意圖驅使下，演員會為了更快地得到利益，迅速給觀衆洗腦，甚至利用觀衆的崇拜心理，做出失德失範的行為。原本是為了服務人民群衆、檢驗作品、打造精品的曲藝演出就會陷入混亂的局面，失去劇場中藝術作品應有的價值追求；混淆觀衆對演員人品的客觀認知。

中華曲藝源遠流長、傳播廣泛。民之所愛，國之所珍，上廳堂，入小巷，雅俗共賞，老少皆宜。自古以來，曲藝先輩就處理演員和觀衆的關系問題留下許多“祖訓”。比如，演員不準在演出散場後參與觀衆聚會吃飯；演員不接受觀衆贈送的禮物；女演員不接受觀衆贈送的演出服飾；逢年過節，對自己作品提出寶貴意見和糾錯的老觀衆，演員要登門拜謝等等。這些看似平淡卻充滿人間真情的交往，把觀衆和演員的關系引領上鋪滿陽光的人間正道。觀衆和演員之間交往的基礎是對曲藝藝術的共同熱愛，而非其他。

當下的“飯圈”亂象給曲藝演員敲響了警鐘。曲藝演員應該在舞台上嚴格要求自己——精進業務，出好作品，不搞歪門邪道，憑本事說話，靠能耐服人。在生活中嚴于律己、注重細節、遵紀守法，維護自身良好的社會公衆形象。

健康的觀演關系，讓觀衆與演員的情感如涓涓流水，細水長流；不健康的觀演關系，讓觀衆與演員的情感如洪水猛獸，來時氣勢洶洶，轉眼蕩然無存。在觀衆和演員之間，健康的友情，正常的關心鼓勵和支持，雖然平平淡淡，不瘋狂不“狗血”，但是這種持久穩定的正能量，卻可以推動曲藝藝術吐故納新、守正創新、萬象更新。劇場之中一代代成長起來的不僅僅是演員，也有觀衆。隻有既培養演員也培養觀衆的藝術才能健康地傳承發展。觀衆和演員合力營造風清氣正的劇場氛圍，才能形成一種觀衆捧場、演員成長、寓教娛樂、身心健康的關系，演員和觀衆之間才能彼此受益，相得益彰。

（作者系中國曲協曲藝教育和學科建設委員會委員、北京戲曲藝術職業學院曲藝系主任）

作者：張怡

來源： 《中國藝術報》

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