精與神要内守，讓精固，讓心安，如此則身心和諧。若精與神不能内守，就會導緻健康受損。

《皇帝内經》代表着養生的最高層次。其書中有這樣一段話：“夫上古聖人之教也，下皆謂之：虛邪賊風，避之有時；恬淡虛無，真氣從之；精神内守，病安從來！”

何為精神内守？

“精”與“神”

《皇帝内經》所談的“精”和“神”二字，分别有其各自的含義。

“精”，是指精氣、腎精，包括先天之精和後天之精，二者相互相生，相互為用。

精足則生命力強，能适應外在環境的變化而不易受病，反之，精虛則生命力弱，适應能力和抵抗能力均減退，就容易受病。

“神”，其含義較為廣泛，

其一，指五髒所藏的神、魂、魄、意、志的神(“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志”，實際皆由心所主)；

其二，是我們平時所說的精神，亦即情緒、心理活動；

其三，也指人體氣血的活動功能。

前二者屬于人的精神意識、思維活動範疇，後者屬于人體機能活動的外在表現。神在人體中居于首要地位，神氣充旺則身強，神氣渙散則身弱，甚至死亡，正如《内經》所說：“失神者死，得神者生。”

精與神，實際上是一個不可分割的整體。五髒主藏精，五髒皆有精，精是化生神的基礎，有精則有神，積精可全神。

由此可見，精神是人體整個機能活動的概括，它既指出了物質與功能的關系，又可理解為維持生命活動和抗禦外邪的正氣。所以說：“精神内守，病安從來”，這與“正氣存内，邪不可幹”、“邪之所湊，其氣必虛”是同一個道理。

為什麼“精神内守”可以不生病？

• 一則，心主神

我們知道，精神意志是心的功能活動，而心則是精神意志活動的器官。

心是掌管人體生命活動的重要器官，人的精神意志與心密切相關，精神與心是不可分割的整體，如果精神健旺，心就能更好地調節支配髒腑、經絡、氣血的活動和運行，使真氣和順，以抗禦病邪的侵襲；相反，如果人的神志活動失常，首先影響心的功能，然後分别影響其它髒腑，引起種種病變。

《黃帝内經》明言：“心者，五髒六腑之主也……，故悲哀憂愁則心動，心動則五髒六腑皆搖。”

• 二則，五志過極傷身

情志順暢，氣機條達，髒腑之間和諧相安，機體的正常功能就不會受到幹擾，如果情緒不好，情志失常，則易罹患身心疾病。正所謂“喜怒無常，過之為害”，七情太過則會損傷五髒。

過喜傷心，突然過度的狂喜，會導緻心氣渙散、血運無力而瘀滞，出現心悸、心痛、失眠、健忘等疾病。

過怒傷肝，輕者肝氣郁滞，食欲減退，重者面色蒼白、四肢發抖，甚至昏厥、死亡。

悲憂傷肺，輕者愁眉苦臉，悶悶不樂，意志消沉，重者難以入眠、精神委頓或緊張、煩躁，引發心肺郁結，出現咳喘、呃逆、嘔吐、納呆、失眠、便秘、陽痿、癫痫等病症，甚至誘發癌症或其他疑難重症。

過思傷脾，思慮過度，導緻脾胃運化失職，出現食欲不振、飲食不化等消化道疾病。

驚恐傷腎，長期的心跳加速、恐懼不安、精神緊張，或是突如其來的強烈恐懼體驗，會嚴重消耗腎氣，導緻精氣下陷、升降失調，出現大小便失禁、遺精、滑洩等症狀，嚴重者還會發生精神錯亂、癫病或昏厥。

如何才能做到“精神内守”呢？

一則，節制房事以養精

五髒皆有精，精為五髒之本，精不可妄洩。“夫精者，身之本也。”明代大醫張景嶽有雲：“善養生者，必寶其精。精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少。”

尤其是腎精，更不可妄洩。《黃帝内經》明言：“腎者主蟄，封藏之本，精之處也”；“腎者，主水，受五髒六腑之精而藏之。”房事過度傷腎精。

精是腎所藏，腎既藏先天之精，也藏後天之精。且腎精又與五髒六腑之精相連通，也就是說，腎精與五髒之精的關系是：盛則俱盛，衰則俱衰。

二則，勿過思慮以養神

人要工作，孰能無思；人要實現人生價值，孰能無理想抱負。這些都屬于正常的思慮，無損于健康。但若思慮太過，或“不時禦神”，或“孜孜汲汲，唯名利是務”，或欲望似海，終日妄想無窮……，這些皆能使心蕩而神浮，相火妄動，精宮搖動，元氣耗散，傷身折壽。

我們應該如何養神呢？

其一，靜心，清心，減少欲望。此即《黃帝内經》所謂的“恬淡虛無”；

其二，安閑，不貪，少慮。如此則心神安定而無慮，即所謂：“志閑而少欲，心安而不俱”；

其三，心胸坦蕩，襟懷潇灑。此即“無恚嗔之心”、“無思想之患”；

其四，笃于純樸，心無邪念，行為端正。目不妄視，心不妄想，即所謂：“嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心”；

其五，知足知趣，安分守己。不羨慕人家的地位和财富，即所謂：“高下不相慕”。

這些都是養神的方法，而且并不難做到。不論是愚笨的，聰明的，賢能的，不肖的，隻要能無憂無慮，心常泰然，不患得患失，也無所畏懼，那麼，就能合乎養生之道。

三則，用神有度以養心

《黃帝内經》強調，我們要“不時禦神”。禦，即駕禦、控制的意思。時，善也。不時禦神，即是指不善于控制自己的精神。

如何養心呢？心主神，養神即所以養心。養神之法，在于平時遇事的态度。

總之，心要安和。安者，對諸事的刺激順其然而适應；和者，對諸事的反應要順之而去。平時心安心和，遇事更要心安心和，千萬不要為各種瑣事傷透了腦筋、費盡了心機、挖空了心思，不妨“糊塗”一點。

今時不少人為了貪圖一時的快樂，違背生活規律，或縱情聲色，或肆意熬夜，或暴飲暴食，或追求安逸，這些都是精神不能内守，都有害于身心健康。

人如果能做到精不妄洩，神不妄動，則髒腑協調，氣血和平，真氣積全，内部充實，抗病力強，病何由生。

反之，“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時禦神，務快其心，逆于生樂，起居無節”，皆能損害身心健康。

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