我國11世紀，最偉大的改革家非王安石莫屬，他還有文學家、思想家兩個身份。王安石的詩在罷相前後，思想上有明顯的差異。罷相前，王安石的詩以學習杜甫詩歌為主，針砭時弊，反應社會矛盾，具有濃重的現實主義色彩。罷相後，他過着隐居的生活，陶醉于山水之間，抒發恬靜的生活情趣。今天，我們一起來欣賞王安石筆下十首詠物詩，體會文字背後的深意與情趣。

詠物詩能夠真切的反映出王安石的詩風與内涵的轉變過程，他的詠物詩現存一百三十餘首，題材廣泛，包括、風、雲、雪、松等等自然景物，也有棋、農具等文人所用事物，詩歌以古體句和絕句居多。從創作方面來看，王安石的詠物詩大緻可以分為兩類，其一是對物體單純、客觀的描寫，他從多層次、多角度去描寫事物，并用細膩的筆法将栩栩如生的事物呈現在讀者面前；其二則是詠物有所寄托，詠物言志，訴說思想，不同的事物又可以體現作者異樣的情緒與思想。

第二類詠物詩，王安石在創作上是自我超越，詩文烙下了深刻的個人色彩，而這類詠物詩可以分為兩個層面。其一，是借物論政，由物及事。其二，托物言志，抒發自己遠大的抱負與積極用世之志向，這類詩思想内涵深刻，用意象的手法襯托出自己的胸臆與高尚德行。此類詩慷慨激昂，有舍我其誰的霸氣與氣派。所以，托物言志這類詠物詩，是可以窺探王安石各時段内心所想及當時改革期間的遠大理想，是價值最高的詠物詩。

前面已經說過，王安石後期被罷相，他的詩風發生變化，尤其詠物詩更是明顯。被罷相之後，王安石創作出一些借物喻理的詩作。他借助客觀事物，表明理念與人生哲學觀，深悟其中，讓讀者清晰天地間的至理，思想境界高深。他詠“白發”，感悟人生，看破世間萬物，坦然處之，不強求；他詠“紅梅”，贊美它無意争春，寄托自己無意權位，隻為救濟百姓之胸懷；他詠“杏花”，寄寓自己高尚的人格和頑強的鬥争意志；諸如此類的詠物，不勝枚舉，詩文散發出深幽的意境，還能流露出詩人的思想内涵。

值得一提的是，王安石的詠物詩伴随着他為官論政，他充分利用詠物詩的優勢，将抽象的政務工作用實際事物表現出來，讓抽象轉變為形象，生動可感，同時利用物象孕育着政務内容，形成含蓄蘊藉，引領讀者展開想象，釋放出空間感。另外，王安石還擅長利用意象和暗喻的方式，表面上單純詠物，文字背後與議政相關聯，讓其詩文綻放出層次感。

總之，王安石的詠物詩伴随其一生，細品後能夠感受其一生經曆，可以說讀王安石的詠物詩，能夠窺探其一生。他的詠物詩上啟歐陽修和梅堯臣，下啟蘇東坡和黃庭堅，為宋朝詩歌主體做出巨大的貢獻。今天，我們就一起來欣賞大詩人王安石的十首詠物詩，體會文字背後的深刻内涵與意境。

梅花

[宋] 王安石

白玉堂前一樹梅，為誰零落為誰開。

唯有春風最相惜，一年一度一歸來。

春日

[宋] 王安石

柴門照水見青苔，春繞花枝漫漫開。

路遠遊人行不到，日長啼鳥去還來。

江上

[宋] 王安石

江北秋陰一半開，晚雲含雨卻低回。

青山缭繞疑無路，忽見千帆隐映來。

春風

[宋] 王安石

春風過柳綠如缲，晴日烝紅出小桃。

池暖水香魚出處，一環清浪湧亭臯。

秋懷

[宋] 王安石

城南平野寒多露，窗壁含風秋氣度。

鄰桑槭槭已欲空，悲蟲啾啾促機杼。

柴門半掩掃鳥迹，獨抱殘編與神遇。

韓公既去豈能追，孟子有來還不拒。

黃河

[宋] 王安石

派出昆侖五色流，一支黃濁貫中州。

吹沙走浪幾千裡，轉側屋闾無處求。

金山

[宋] 王安石

怪秘陰靈與護持，重丹複碧煥參差。

滄江見底應無日，萬丈孤根世不知。

春雨

[宋] 王安石

苦霧藏春色，愁霖病物華。

幽奇無可奈，強釂一杯霞。

燕

[宋] 王安石

處處定知秋後别，年年長向社前逢。

行藏自欲追時節，豈是人間不見容。

杏花

[宋] 王安石

石梁度空曠，茅屋臨清炯。

俯窺嬌饒杏，未覺身勝影。

嫣如景陽妃，含笑堕宮井。

怊怅有微波，殘妝壞難整。

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