薩特解釋他人即地獄?大家好，這裡是小播讀書，今天我們繼續介紹20世紀著名的存在主義哲學家，薩特的哲學思想他人即地獄，是薩特的一句名言，這句話出自薩特的一個劇本《禁閉》說的是三個被囚禁起來的鬼魂，等着下地獄，但在等待的過程中，三個鬼魂彼此之間不斷欺騙和互相折磨，最後他們忽然領悟到，不用等待地獄了，他們已經身在地獄裡面了地獄并不是什麼刀山火海，永遠和他人在一起，這本身就是地獄，這就是：他人即地獄，我來為大家科普一下關于薩特解釋他人即地獄?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

薩特解釋他人即地獄

大家好，這裡是小播讀書，今天我們繼續介紹20世紀著名的存在主義哲學家，薩特的哲學思想。他人即地獄，是薩特的一句名言，這句話出自薩特的一個劇本《禁閉》。說的是三個被囚禁起來的鬼魂，等着下地獄，但在等待的過程中，三個鬼魂彼此之間不斷欺騙和互相折磨，最後他們忽然領悟到，不用等待地獄了，他們已經身在地獄裡面了。地獄并不是什麼刀山火海，永遠和他人在一起，這本身就是地獄，這就是：他人即地獄。

咋一聽起來這句話和崇尚自由精神的存在主義哲學格格不入，薩特為什麼會有這樣的結論呢？其實這句話也道出了薩特哲學思想沉重和悲觀的一面。

首先，薩特認為，人的存在先于他的本質，人的本質是他自由選擇的結果，人生來沒有善惡之分，也沒有所謂的本質，人的本質都是後天形成的，通過自由選擇和自由行動塑造的，自由選擇和自由行動成就了自己的人生，讓我們成為自己會成為的那個人。我們能夠自由掌控自己的生命，哲學上稱之為“主體性”。我是主體，意味着我有主導權，而别人就是客體。但是每個人都是主體，誰願意成為客體呢？

薩特認為，每個人都會為了自我的主體性，而與他人展開鬥争，每個人在和他人相處的時候，都想把他人變成客體。就像在日常的社交關系中，我們都希望自己是掌控者一樣，掌控感會給我們安全感。那我們是如何把他人變成客體的呢？就是通過對他人的：“凝視”。

在薩特的哲學中，自我和他人是對立的關系，這種關系是主體和客體的關系。自我和他人都是存在，我有意識，别人也有意識，而雙方通過“凝視”，來實現把别人當成意識的對象，甚至把别人虛化為一個存在物，薩特對“凝視”這個詞非常看重，甚至覺得很可怕，薩特鮮明地表達了“他者是沖突的根源”的思想。

在他人的凝視下，我的存在和世界的存在發生了沖突和矛盾。薩特還引用一個希臘神話中很著名的故事，就是美杜莎。美杜莎原來是一位美少女，她和海神波塞冬有染，在雅典娜的神殿生下兩個孩子。

這件事觸怒了雅典娜，雅典娜就讓美杜莎的頭發變成毒蛇，别人隻要看到美杜莎的臉，就吓得變成了石頭。當我被别人注視的時候，我的主體淪為客體，就好像一塊石頭、一張桌子、一張椅子一樣。而反過來，當我們凝視别人的時候，也會把别人當成客體，而自己成為主導者。

當我們走在大街上，如果迎面走過來的人都在凝視着自己，你就會覺得非常不自在不舒服，甚至會感到恐懼，這就是因為，别人的凝視，讓我們成為了他們的客體。在薩特看來，人與人的交往過程中，充滿了這種争奪主體性的鬥争，即使在愛情中也是一樣，薩特說，我們想象中的浪漫愛情是一個騙局，那種不分彼此、合二為一的愛情體驗，隻不過是剛剛開始時候的幻覺罷了。愛情同樣充滿了為争奪主體性而展開的沖突和鬥争，到最後要麼是受虐，在羞恥中享受快樂，要麼是施虐，在内疚中感到愉悅。

簡單來說，薩特的“他人即地獄”，有三層意思。

首先，如果自我不能正确對待他人的目光，那麼他人就是自我的地獄。如果自己有意惡化與他人的關系，那麼自我就不得不承擔地獄般的痛苦。

其次，如果自我無法正确對待他人的評價，那麼他人對你的評價就是自我的地獄。他人的評價需要聽取，但隻能作為參考，不要過分依賴，過分重視，當然更不能把他們當作行為的準則，這樣你也會承擔地獄般的痛苦。

最後，如果自我不能正确對待自己，那麼自我就是自己的地獄。薩特說，當我們犯錯了，總是從周遭環境找原因，或者尋找客觀原因，或者推卸責任，但唯獨看不到自己的錯誤。那該如何正确對待自己呢？薩特提醒我們，要争取自由，才能砸碎地獄，不要肆意破壞和他人的關系，也不要過分依賴他人的評價，為自己制造牢籠，而陷入地獄。

從這幾期視頻中，我們可以從薩特的思想中看出，薩特的“自由觀”帶有一種強烈的“否定性”，甚至具有悲觀的色彩，每個人都想成為自由的主體，通過否定他人的存在，來成為關系的支配者。

就像薩特說的：我努力把我從他人的支配中解放出來，反過來也力圖控制他人，而他人也同時力圖控制我。

其實薩特和海德格爾的“自由觀”都不是樂觀的，甚至有些悲觀，自由不是我們選擇的結果，而是與生俱來的本質，薩特說“人被迫自由”，而海德格爾更加徹底，他說“人不自由的時候總感到不滿，而自由的時候總感到恐慌”。

好了，今天的内容就是這些。後面我将繼續分享存在主義哲學家薩特的哲學思想，如果喜歡我的文章，請關注“小播讀書”，我們下一篇文章見。

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