很多人在問，中醫講究标本兼治，那麼五髒的任何一髒得病了，怎樣判斷哪是标、哪是本呢?

其實隻要是你生活在自然界裡，認真的去觀察，了解自然界之中物質和各種元素之間的關系，你就會中醫裡的辯症了。

在自然界裡，有各種各樣的元素存在，其中有五種比較重要，那就是木、火、土、金、水這五種屬性，實實在在的存在着，但在中醫裡是個比較是抽象概念，五行所對應的髒腑又有什麼關系？怎樣去辨别它們之間的關系呢？

在中醫裡，用五行描述人體五髒系統，也就是木、火、土、金、水相對應肝、心、脾、肺、腎的功能和關系。

中醫裡的五髒也是個功能概念（稱為藏象），但并不限于具體的解剖上的五髒。在《皇帝内經》裡講到的髒腑，是五行在人體中的化身，所以，在中醫裡懂五行才能辨證去談髒腑。

人所得的各種病，分為外感、内傷兩個方面。

外感是六淫的風、寒、暑、濕、燥、火從經絡侵入所表現的症候，如果沒有及時的治療最終也會侵入到歸髒腑；

内傷，就是指髒腑的病。髒腑的病征就要根據五行的定律去斷症施治，所以使用五行相生相克的理論來辨證施治，這就是内傷雜病的辨症的規矩，還要根據中醫君臣佐使的配伍理論，和中草藥的藥性相結合來作為治療和開具處方綱領。

所以，五行是中醫辨證的基礎，那麼五行關系又是怎麼回事呢？

人體的髒腑組織、生理活動、病理反應，以及與人類生活密切相關的自然界事物有着廣泛的聯系。

以五髒為主體，在外對應五方、五季、五氣等，在内聯系五髒、五官、形體、情志等的五個功能活動系統。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行之間的生克制化關系失常，則事物的協調性便遭到了破壞，從而出現反常的變化現象，在自然界則表現為自然災害，在人體則表現為疾病。

1、在相生關系中，任何一行都具有"生我"、"我生"兩方面的關系，生我者為母，我生者為子，所以，相生關系又稱之為"母子關系。"

2、在相克關系中，任何一行都具有"克我"、"我克"兩方面關系，我克者為"我所勝"，克我者為我"所不勝"，所以，相克關系又稱為"所勝"、"所不勝"的"相勝"關系。

五行之間的反常現象，主要是相克之中所演變出來的："亢乘"相乘和"反侮"相侮。

亢乘，物盛極為亢太過。凡事物亢極則乘。乘，乘虛侵襲，強而欺弱，相克太過。

反侮，五行中并不隻存在着順克，有時也會出現逆克，如旺克衰，強克弱的現象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，這種逆克，叫反克也稱反侮。反侮，反過來欺侮。

兩千多年前，《黃帝内經》中提出"上醫治未病，中醫治欲病，下醫治已病"，即醫術最高明的醫生并不是擅長治病的人，而是能夠預防疾病的人。可見，中醫曆來防重于治。

面對現代五花八門的疾病，以及發病年齡越來越低、亞健康人越來越多的狀況，用中醫進行養生保健是最合适的方式。

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