年少時讀蘇轼，總能被他逗樂。“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”、“無肉令人瘦，無竹令人俗”，這位書、畫、詩、詞、散文樣樣精通的大才子，就像生活在我身邊的一個吃貨朋友，他的存在讓我覺得生活是如此美好。

長大後再讀蘇轼，卻總能讀到豁達的詞句中藏着的萬千無奈。有的人每天樂呵呵的，是因為他沒有嘗過人間至苦，不知何為辛酸。但蘇轼不是這種人，他是一個受盡生活的苦楚後，仍對這起起落落的人生抱以微笑的智者。唯有這種人寫出的文字，才是夠有分量的。

蘇轼有一首很孤獨的詞，想來愛好詩詞的你們應該都是聽說過的，這就是《蔔算子·黃州定慧院寓居作》，我們來看全詞：

缺月挂疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，缥缈孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

這首詞寫于蘇轼被貶黃州期間，是備受後世推崇的詞中名篇。對于這首詞後世有多種解讀，有人認為這語單純寫的就是自己在朝中的不得志，是為己而鳴。也有人認為，此詩是為一位女子所作。不管到底是為何而寫，詞人的孤獨都是不言而喻的。

論意境的烘托，這首詞算是神品。詞的上片缺月、梧桐、孤雁，一起構成了一幅凄美的夜景圖；下片中，從細節上描寫孤雁的動作，将自己與孤雁融為一體，句句一語雙關，是寫孤雁也是寫月下的人。

對這首詞，大家印象最深的應該是最後一句“揀盡寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，這一句曆來為後世所稱道，驚豔了900多年。翻譯成白話文，它的意思是：孤雁挑遍了寒枝也不肯栖息，最後甯願在沙洲上守着自己的清冷孤寂。這裡的“揀”是挑選的意思。本來是很驚豔的落筆，但卻有不識貨的覺得有語病，這是為何？

宋代有位文人，名叫王楙，他寫了一本《野客叢書》，對蘇轼這首詞作了如此這番評價：

觀隋李元操《鴻雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飛空井旁。’坡語豈無自邪？

這番評價提到的是隋朝文人寫的孤雁詩，王楙認為孤雁的生活習性應該是晚上栖息于寒枝上，早上飛到空井旁，這才是此鳥正常的生活習性。文壇一直有良禽擇木而栖的說法，說的也是好鳥是會自己選枝桠的。蘇轼卻偏說這孤雁明明看見了那麼多寒枝，卻守着寂寞沙洲冷，顯然與實情不符。因此，他認為這話有語病。

初看上去，王楙這話确實有點兒道理，在蘇轼之前的很多詩詞裡，都寫了鳥擇木的事，如杜甫的“擇木知幽鳥”。可是這樣，就能認為蘇轼這是瞎寫，是有語病嗎？顯然這是不對的。

以實物、實景、實理去品讀古詩詞，這本來就犯了忌諱。詩詞中很多意境都是虛寫，蘇轼可能隻是在沙洲上看見一隻孤雁，所以将它賦予了人的高潔之氣，便說它是在“揀盡寒枝”後甯可守在此沙洲上，這是詞人由眼前之景做的聯想。甚至極有可能，蘇轼根本就沒有看見孤雁在沙洲上的情形，這一切都是他的想象，目的就是為了烘托自己不願同流的清高。所以，看似是在寫孤雁，其實寫的是人。

如果賞析古詩詞時，想的都是文中的事物是否合理，那就太沒意思了。詩詞不是科學，它重在寫意抒情，不明白這一點，是理解不了詩詞之美的。大家說對不對？歡迎讨論。

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