【光明書話】

作者：苗懷明（南京大學文學院教授）

恩師張俊先生新著《紅樓摭譚》出版，衆同門在京城小聚祝賀。其間，大家逐一發表感言，以羅書華兄最為激動，講得也最多，滔滔不絕。書華兄素來口無遮攔，廢話固然講了不少，但也時有精妙處。比如他反複申說張老師的純粹，聽後很是認同，覺得他一下說到點子上，非常到位。

一

用“純粹”一詞來描述張老師的為人和為學，我覺得準确之極。大家所說的功力深厚、治學嚴謹、淡泊名利等，都是其中的某一方面，如果要用一個詞來概括，我贊同書華兄提出的“純粹”。按我個人的理解，所謂純粹，就是心思全用在教學科研上，對治學之外的東西，既不參與，也不關心。

《紅樓摭譚》 張俊 著，北京師範大學出版社

自1993年投到張老師門下，算起來已有20多年的時間了。其間見到形形色色的學人，曾寫過《學者五相》小文進行描述，也見過不少聲稱自己淡泊名利的學人，但說實話，真正能做到超脫名利，埋頭做學問的人還真不多，這為數不多的也多是年齡較大的前輩學人，張俊老師就是其中的一個。在我的印象裡，張老師沒申報過科研項目，沒獲得過什麼獎項，沒什麼頭銜，也很少出去開會，公開發表的著述不多，有些文章寫了一直放着打磨，不輕易拿出去發表。因此，我們在和别人說起自己的導師時，不少人都一臉茫然。起初我們作為弟子曾感到過尴尬，現在終于明白，這正是張老師的可貴之處。熟悉張老師的同行，對他都是相當欽佩，可以說，張老師的學術聲望和地位來自學術同行的口碑，來自他本人的著述，而不是時下流行的獎項、項目和稱号。這就是書華兄所說的純粹。

在我和沙日娜跟着張老師讀碩士的那幾年，他正擔任中文系系主任。這也是張老師做過的最大的官了，他顯然并不适應這個職位，大概是處理不了複雜的人際關系，過于堅持原則，缺少變通之故，那幾年他的心情似乎也不大好。後來張老師終于不做系主任，有更多的精力來指導我們這些研究生，讀書做學問。今天我們同門在學界還有一點小的名氣，這是張老師很引以為豪的事情，當然也說明了，他可能不是一個合适的系主任，卻是一個優秀的研究生導師。

二

翻開張老師的新著，題目一如其人，有話直說，質樸無華，比如《試論紅樓夢與金瓶梅》《金瓶梅與紅樓夢漫議》《談紅樓夢程甲本》《程本紅樓語詞校讀劄記》等。如果放在當下，用這樣的題目向學術刊物投稿，十有八九發不出來。當然，這些文章本來就不是寫給那些習慣于标題黨的人讀的，而是開門見山，切實解決問題。用張老師經常教誨我們的話來說，這就是一個态度問題，那就是要老實，老老實實提出問題，老老實實解決問題，材料紮實可信，論證充分，不要弄那些花裡胡哨的東西來裝點門面。

北京圖書館出版社影印北師大藏抄本《脂硯齋重評石頭記》。圖片選自《紅樓摭譚》

該書中有一篇文章《“滴”字不誤》，很能體現張老師治學的風格。全文談《紅樓夢》庚辰本第三十回中的“滴”字問題，涉及的是作品校勘中的問題，他引用《漢語方言大辭典》《甬語稽诂》、王伯沆批語等材料，證明此字不誤，認為應保留原字，為研究者多提供一條語料。全文隻有四百多字，切實解決了問題，要言不煩，不多說一句話。與此形成對照的是，現在不少學校有規定，文章篇幅一律超過3000字才叫學術論文，才能評職稱評獎，如果不到3000字怎麼辦呢？那就隻能東拉西扯，湊夠篇幅。

全文中最長的一篇文章是《務得事實以求真是——談周汝昌先生〈評北京師範大學藏石頭記抄本〉》，有兩萬多字。這篇文章寫于2003年，其後一直在修改，直到16年之後出版該書才算是正式發表。這篇文章之所以遲遲未發，就是因為涉及周汝昌先生，不想引起學術之外的麻煩。當時我和沈治鈞師兄都寫過與周汝昌見解不同的文章。衆所周知，紅學界的事情一不小心，就容易陷入學術之外複雜的人際糾紛。張老師為了避嫌，甯願把自己的文章放起來，也不給人以口實。盡管他的文章純粹是學術觀點的商榷，沒有任何人際因素的考慮。這件事也是《紅樓摭譚》出版後張老師才告訴我們的，知道之後很是感動。隻有一顆純粹的心靈才能寫出一篇純粹的文章，不是為了名利，也不願意陷入學術之外的紛争，認認真真解決問題，老老實實做人，這正是張老師一貫的做法。

那天在發表感言結束的時候，我提出，我們衆弟子大多在全國高校從事教學科研工作，有不少承擔中國小說史乃至紅樓夢方面的課程，也都指導這個方向的研究生，包括碩士博士，我們應該身體力行，将張老師的這種純粹的治學精神傳承下去。這種傳承不僅體現在認真拜讀張老師的大作，細心揣摩學習其研究方法，更要從淨化自己的靈魂做起，讓自己少一些煙火氣，做一個純粹的學人。

《光明日報》（ 2020年01月04日09版）

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