初級動物語言?我們生活的地球，有着水、空氣以及各種各樣的動植物，是一個生機勃勃的星球人類是自然之子，在長期的生産生活中與其他動物密切聯系，産生了不少的愛恨情仇，形成了獨特的動物溫和這種文化進入了我們的感情，也進入了我們的語言文字東西方在動物文化上表現出了很大的差異，可以說是各具特色，今天小編就來聊一聊關于初級動物語言?接下來我們就一起去研究一下吧!

初級動物語言

我們生活的地球，有着水、空氣以及各種各樣的動植物，是一個生機勃勃的星球。人類是自然之子，在長期的生産生活中與其他動物密切聯系，産生了不少的愛恨情仇，形成了獨特的動物溫和。這種文化進入了我們的感情，也進入了我們的語言文字。東西方在動物文化上表現出了很大的差異，可以說是各具特色。

一、狗、狼、鼠、貓頭鷹

（一）狗

中西方文化中，對于狗的态度可能是差異最大的。西方人認為，狗是人類的朋友，它們忠誠，英勇。法國作家雨果的作品《悲慘世界》中，形容主人公冉阿讓的一個朋友像狗一樣跟着他；英國作家柯南道爾的《福爾摩斯探案集》中，寫福爾摩斯勘查犯罪現場時，像一條警覺的狗。這樣的描寫，中國人不會認為這是誇贊，而會覺得帶有貶義。同樣，西方人也覺得中國人吃狗肉簡直是不可思議——你們怎麼可以吃掉自己的“親人”和“朋友”？

雖然現在中國大小城市中也養狗成風，但我覺得，中西方對待狗的觀念仍有不同。其原因在于，過去西方國家地廣人稀，狗給予人非常大的幫助與安慰，人對狗的依賴性很強。像在我們國家，草原遊牧民族、山區獵戶等，他們對狗的感情與西方國家是很接近的。而當農耕文化發達後，人們很少受到野獸侵襲，養狗者多是橫行一方的豪強惡霸，普通民衆感受更多的是狗的兇惡，對狗的感情就多是鄙視、厭惡了。

在口語中，用狗來罵人的話比比皆是——狗東西、狗雜種、狗腿子、癞皮狗、瘋狗、放狗屁、好狗不擋道。

文雅一點，用狗來比喻惡勢力的幫兇——走狗、鷹犬、爪牙。他們“狗仗人勢”、“狗眼看人低”。

壞人失勢了，叫做“落水狗”“喪家狗”。二十世紀三十年代，魯迅先生寫過一篇文章《論“費厄潑賴”應該緩行》，号召大家聲讨、批判反動政府的幫兇文人，以“痛打落水狗”的精神與之奮戰到底。“喪家狗”一語出自《史記·孔子世家》，說有一次孔子的弟子和孔子失散了，别人告訴那個弟子，城門口有一個人“累累若喪家之狗”，那個人可能就是他的老師。孔子得知後，也認可了這個說法。喪家狗指無家可歸的狗，比喻無處投奔、到處亂竄的人。

形容一個人品質低下，卑躬屈膝的醜态，是“搖尾乞憐”；以次充好、坑蒙拐騙是“挂羊頭賣狗肉”。一個人不走正道，結交的朋友不是酒肉朋友，就是“狐朋狗友”。壞人在走投無路時會不擇手段地蠻幹，這叫作“狗急跳牆”；壞人嘴裡說不出好話，是“狗嘴裡吐不出象牙”；一個人光說空話不幹實事，便成了“狗掀門簾——全憑一張嘴”。壞人之間相互傾軋、争鬥，叫“狗咬狗”；愛給别人出主意而主意并不高明的人，被稱作“狗頭軍師”。現代社會分工細緻，人們各司其職，如果誰越權去搶做别人該做的事，文雅的詞叫“越俎代庖”，說得難聽點就叫“狗拿耗子多管閑事”。甚至諷刺一個人少見多怪，就是“蜀犬吠日”，這個成語出自唐代文學家柳宗元《答韋中立論師道書》：“仆往聞庸、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠。”

以上說了這麼多關于狗的俗語、成語、歇後語，都是貶義的，算是把狗罵了個“狗血淋頭”。不過，《聊齋志異》裡倒是記載了一個感人的“義犬”的故事。說潞安有個人，父親被判了死刑，為了救父親，他籌集了百金。出門走了一段時間，家裡養的黑狗忽然跟了來，怎麼都攆不走，甚至百般阻攔。這個人用石頭打，用鞭子抽，好不容易把狗攆走。等他到了縣衙，發現錢竟然不見了。他吓得魂飛魄散，忙沿路尋找，後來發現自己家的黑狗死在草叢中，身下正是他丢的錢。他感慨萬千，于是厚葬了黑狗，将墳墓稱做“義犬冢”。

什麼事都不是一成不變的。現代社會，狗的各種能力被人們利用起來，出現了警犬、緝毒犬、導盲犬、搜救犬等，它們在維護社會治安、保障人民生活安全等方面發揮了巨大作用。随着社會的發展、生活的變化，人們對狗的新認識、新感情，能否進入到我們的語言文字中，就讓我們拭目以待吧！

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