領璧和璇玑玉衡是成套的天文觀測工具，有領璧必有璇玑、玉衡。三星堆的領璧已發現，但是卻沒有璇玑、玉衡的圖片，是沒公布，還是沒發現呢？

領璧長這樣（下圖）

璇玑長這樣（下圖）

璇玑玉衡一詞，出自《尚書·舜典》：“舜讓于德，弗嗣。正月上日，受終于文祖。在璇玑玉衡，以齊七政”。

這裡的“德”，和現在的“道德”、“品德”無關，它指的是觀測日月星辰，确定春夏秋冬，敬授民時，以安排農業生産的能力。商朝早期甲骨文“德”字，長這樣。

上面兩個向外折角，表示冬至時，日出在東南方向，落在西南方向。下面兩個向外折角，表示夏至時，日出在東北方向，日落在西北方向。一隻大眼睛處在中間，表示觀測者，眼睛上有一條向上的直線，表示的是“衡”，也叫“窺管”，也就是“天文望遠鏡”，被固定在渾天儀上，用以天文觀測。所以古代有“德”之人，是天文學家，是觀天地以定四時的人，與天地溝通的人。天之大德曰生，不掌握季節，就無法安排生産。

“七政”就是“日月金水木火土”七星的運行規律，它們決定了春夏秋冬的周而複始。

分析到這裡，可以看出“璇玑、玉衡”應該是天文觀測工具。從漢代起對此兩種不同看法﹕一種認為它代表北極星。一種認為是測量星與星距離的測度儀。兩種說法都有道理，結合起來就是真相。

東漢蔡邕說：玉衡長八尺，孔徑一寸，下端望之以視星辰。蓋懸玑以象天而衡望之，轉玑窺衡以知星宿。

《尚書·舜典》 孔 傳：“璿，美玉。玑衡，王者正天文之器，可運轉者。” 孔穎達 疏：“玑衡者，玑為轉運，衡為橫箫，運玑使動於下，以衡望之。是王者正天文之器。 漢世以來謂之渾天儀者是也。”。漢鄭玄說:“運動為玑﹐持正為衡﹐以玉為之﹐視其行度。”

在上面的古人文字裡，已經介紹了“璇玑、玉衡”的使用方法，大緻分析一下可能是這樣使用的。把璇玑水平固定在玉衡下面的中心點，與玉衡形成一體，然後套在領璧上。這樣就形成了以玉衡的中心為固定點，以領璧為固定底座的相互圓周運動。

古人認為北極星是不動的，天上所有的星辰都圍繞它轉動的。由于璇玑和領壁，雖然可以旋轉，但中心點一直沒動，它就相當于北極星了。

由于領璧上已經雕刻了幾個同心圓，表示遠近，外緣有三、四個牙口平均分割了360度周天。

每觀察一顆星，做一個标記，等觀察完畢後，每顆星的遠近、方位、星與星之間的相距度數，都一目了然。

玉衡帶着璇玑旋轉360度一周天，就相當于所有的星辰圍繞北極星轉一圈。把觀察記錄刻在龜甲上，就是古星象圖，就是二十八星宿觀象授時系統了。

雖然古人的觀測沒有那麼精準，但大緻的方向和星與星之間的距離，大緻不會錯的。

二十八星宿觀象授時系統就是這樣誕生的，這個過程被古人神化了。三星堆的縱目大銅人，就來源于此。

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