授權圖片 | 陳卓 攝
蘇東坡是北宋著名的文學家、政治家,千年來,他的詩詞散文為一代又一代的人所喜愛。除了文學上的成就以及人格上的魅力,他在多領域有較深厚的修養,堪稱一位生活藝術家。
蘇東坡曾幾度遭貶谪,從黃州、惠州到海南島的儋州,貶谪之地一次比一次偏遠,環境一次比一次惡劣,很多被貶蠻荒的官員都受不了南方的瘴疠之氣而死去。而蘇東坡在惡劣的生存環境中頑強地生活,這也得益于他深谙養生之道,也曾著有《問養生》、《養生論》等多篇關于養生的著作。
靜以養心
養生重在養心,很多身體上的問題其實根源在于内在精神和心靈。蘇東坡認為人需有三戒:一戒急躁,二戒陰險,三戒貪欲。戒此三種,才能得養心之法,其中又以戒躁為重。
研究表明,情緒會直接影響人的身體健康。情緒保持靜定,身心舒暢,是最有益于健康的狀态。遇事時也能坐懷不亂,坦然面對。蘇東坡一生屢次陷入逆境中,但他仍揮灑出“一蓑煙雨任平生”,“歸去,也無風雨也無晴”的灑脫詞句。在逆境中有頗多苦楚和無奈,但仍持心甯靜,順其自然。
“安則物之感我者輕,和則我之應物者順。外輕内順,而生理備矣。”内心安靜了,才能從容地應對外物。
人生在世,太多身不由己,當一時陷入困境時,難免焦躁不安,但這是一種無用且有損于健康的不良情緒。在逆境中保持達觀的心态,将目光集中于當下生活,或許會發現别樣的好風景。東坡為人豁達通透,在惡劣的環境中,還能與當地人民打成一片,與民同樂。
保持甯靜之心,以不變之心應瞬息萬變之事,靜以待時,最終東坡也赦免得歸。
安以養福
安,重在安于其位。蘇東坡為官多年,為人正直,以儒家的濟世安民思想作為自己的政治理想。堅定自己的立場和原則,絕不曲意逢迎、趨炎附勢,從不沾染陰險和貪欲兩樣。
在中央做官時,在王安石變法、新黨得勢期間,反對王安石變法的不合理之處;在新黨失勢,舊黨重新上台時,他又反對舊黨全盤否定新黨的做法。在地方做官時,一心為百姓謀福祉,改善民生,推行教化,頗得民心。
在自己的位置上,做好自己的分内之事。仰不愧于天,俯不怍于人。
心正不怕影子斜,心态自然從容安适,比起步步為營、精心算計或貪污之人,何來憂慮與心躁?
坦誠做人,踏實做事,安分守己,就能得以身心舒暢,益壽延年。
寬以養氣
以寬容之心待人,不僅是為人處世之法,也是養生的良方。
章惇和蘇轼是青年時的好友,而兩人在政治黨派上有分歧,東坡是舊黨,章惇是支持王安石變法的新黨。宋哲宗親政後,新黨再次得勢,章惇登上了他垂涎已久的宰相高位,對舊黨人物趕盡殺絕。
作為舊黨中堅的蘇東坡首當其沖,受到嚴重迫害,章惇下令把他貶到惠州,幾年後又貶到儋州,就是到了今天的海南省,弟弟蘇轍則被貶到雷州。
東坡和弟弟被貶嶺南後,章惇仍然對他們不依不饒,嚴令地方官員不能優待他們。章惇一再地打壓東坡,意在讓他永無出頭之日。
而東坡為人豁達通透,在惡劣的環境中,還能與當地人民打成一片,在鄰近地區做官的舊日好友也對他很照顧,這也是他素日以寬容之心待人的善果。宋哲宗去世後,新黨失勢,章惇罷相,被貶到偏遠的雷州。
此時東坡,赦免而歸,在北上的途中聽說了章惇的事,寫信給章惇的外甥黃寔,告訴他雷州并無瘴疠,并讓他轉告章惇的母親,讓她寬心。
章惇的兒子章援來求見,為了代父求情,希望東坡還朝之後對父親施以援助。東坡卻對章惇的遭遇十分同情,對以前章惇施加的迫害絲毫不挂懷。十分誠懇地給章惇回信,介紹了雷州的情況,還在信的背面抄錄了一道藥方,可以幫助他養生益壽。
章惇和蘇東坡,一個不念情誼,一個笑泯前嫌;一個步步緊逼,一個包容大度。高下立見。
南宋詩人劉克莊讀過二人的往來信件後,感歎道:“君子無纖毫之過,而小人忿忮,必緻之死;小人負邱山之罪,而君子愛憐,猶欲其生。此君子小人之用心所以不同與!”
寬容,也是東坡的重要養生法之一。
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養生,直接體現為調養身體,以求健康長壽、益壽延年。古往今來,人多抱此願望。而養生不隻在于養身,更是身心并舉。
蘇東坡給我們的啟示也在這兩方面,靜以修心,安分守己、心存正氣;寬容大度,寬以養氣,從而達到“身心共養”的境界。
儒家大風
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