首先感性認識中滲透着理性認識。
感性認識的理性滲透是多方面的：
第一：主體理性的價值觀、目的要求影響和制約着其感知活動的方向。感性認識也是一種高度有目的活動，它總是沿一定的方向來進行的。感性認識的這種方向性，是主體依據其特定的價值觀念和目的要求對客體信息進行理性評價和選擇的結果。由于價值觀念、目的要求不同，不同的主體對同一客體的感知往往也就大不一樣。
第二，主體已有的理性知識影響和制約着感性認識的深度和水平。感性認識的産生過程。實質上是外來信息與主體大腦中的原有信息（内源信息）即理性知識相互作用的過程。主體理性知識的儲備狀況，在一定程度上直接決定着感性認識能否産生及其水平的高低。
第三，感性認識的結果必須借助于理性形式來描述，感覺經驗隻有通過理論解釋才能成為人類科學知識的構成要素。
其次理性認識也滲透着感性認識。
這主要表現在兩個方面：
第一，理性認識是從感性認識發展而來的，它包含着感性認識的豐富内容。理性認識的各種形式，既不是主體頭腦中主觀生成的，也不是客體直接給予的，而是在感性認識的基礎上形成。理性認識超脫了感性認識的形式，克服了感性認識的直觀性，具有了某種普遍必然性。但是理性認識并不由此就變成了與感性認識毫不相關的東西，它在對感性認識進行提升的同時，也保留了感性認識的豐富内容。沒有感性認識所提供的材料，不對感性材料進行抽象、概括、就不可能形成概念、判斷并進行推理，也就不可能有理性認識。
第二，理性認識必然要運用一定的感性物質手段。理性思維活動是通過運用語言符号來進行的，它表現為語言、符号的操作過程。理性思維活動的結果也需要用語言符号來表達。就其意義而言，語言、符号具有某種程度的抽象性，它已經與客體發生了分離，但它們本身仍然是指物、表形的感性形式。正是借助于這種感性的表現形式，理性認識才成為可傳遞、可傳承的東西。
總之，感性認識與理性認識是既相互區别、相互對立又相互聯系、辯證統一的。
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