後宮詞，宮怨詞，是古代文人容易寫的一個題材。
如：
《行宮》元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗。
《春怨》劉方平
紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕。
寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。
《玉階怨》李白
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲珑望秋月。
《長信怨》王昌齡
奉帚平明金殿開，暫将團扇共徘徊。
玉顔不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
《宮詞·故國三千裡》張祜
故國三千裡，深宮二十年。
一聲何滿子，雙淚落君前。
《後宮詞》白居易
淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。
紅顔未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。
《謝賜珍珠》江采萍
桂葉雙眉久不描，殘妝和淚污紅绡。
長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥。
《怨歌行》班婕妤
新裂齊纨素，鮮潔如霜雪。
裁為合歡扇，團團似明月。
出入君懷袖，動搖微風發。
常恐秋節至，涼飚奪炎熱。
棄捐箧笥中，恩情中道絕。
《宮辭》李商隐
君恩如水向東流，得寵憂移失寵愁。
莫向尊前奏花落，涼風隻在殿西頭。
《春宮怨》杜荀鶴
早被婵娟誤，欲妝臨鏡慵。
承恩不在貌，教妾若為容。
風暖鳥聲碎，日高花影重。
年年越溪女，相憶采芙蓉。
他們為什麼願意寫這樣的題材呢？
一者，因為幽怨的嫔妃宮女衆多。
帝王動辄就後宮佳麗3000人，但是寵愛的隻能是可數的幾個，他不可能寵愛每一個人。
“雨露由來一點恩，争能遍布及千門?三千宮女燕脂面，幾個春
來無淚痕?”于是，有了為數衆多的宮怨詩。
這樣，衆多的妃嫔宮女，常年處于失寵的狀态，這是當時社會存
在的一種現象。
這種現象容易引起文人雅士的同情感慨，免不了要替這些人發聲，表達憐憫之情。
二者，中國文學從屈原開始，就有以己為棄婦，以君王為夫君的的譬喻傳統。
屈原常以比興的手法，傳達對美好政治理想的渴求，對污濁現實的不滿。
如：“如怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心，衆女嫉餘之蛾眉兮，謠琢謂餘以善淫。”
後代文人雖然不再這麼明顯地把君王比作夫君，把自己比作棄婦。
但實際上，他們的内心深處還是脫不了這樣的苑囿。所以他們才那麼熱衷于寫宮怨詞。
表面上是替妃嫔宮女鳴不平，實際上是替自己鳴不平，寫自己生不逢時、不被重用的哀傷和抑郁。
現在我們以白居易的《後宮詞》為例，分析一下，作為棄婦，哀歎、傷感、悲泣，是沒有任何價值的。
如果你明白了以下這些道理，那麼你在情場上，就會活得更通透、明白，而不自不至于庸人自擾，自尋煩惱。
淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。
紅顔未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。
白居易的《後宮詞》寫到一位宮女，或者說一群宮女。
白天以淚洗面，淚濕羅巾。
晚上想做合歡之夢，都難以實現。
在萬分痛苦中夜不成寐，這時前殿歌舞歡樂的聲音，又那麼強烈地鑽入她的耳膜。
她感歎，自己紅顔未老，但是君恩已先斷絕。
她不明白為什麼會這樣，所以還存有一線希望。
打扮得齊齊楚楚，熏香坐等君王。希望君王有那麼一刹那間，能夠回心轉意來到她的身旁。
但是直到天明，她的這個小小的願望也沒有成為現實。
這位宮女或者說這些宮女，明明知道自己紅顔未老但已經被抛棄，為什麼還會心存希望呢？
她們可能以為君王天意高難問，以為君王的情是飄忽不定的，有可能就會飄到她這裡來。
但實際上，君王的心也是可以揣度的，就如我們常人的心是可以揣度一樣。
如果你揣度明白了，你就不再抱有奢望，你活得就更明白清楚，就能更早地掌控自己的命運。
首先，有些情原本就是假的。你認為有，隻不過是在自欺欺人而已。
君王可能隻是看到你的美貌而喜歡上你。
中國有句古話，叫食色性也。
意思是說，喜歡美食和喜歡美色是我們的天性。
這是人人基本都具有的一個特點，也很難被徹底改變。
所以君王喜歡美色是再正常不過的。
但是西方有句名言叫，美色與水果一樣，特别容易腐爛。
你的美色不可能一成不變，君王某一天醒來發現。你的美色已經有所改變，不合他的胃口，這也非常正常。
所以每每看到很多年輕女孩子，花巨資冒着毀容的危險，到國外去整容，我就不明白他們為什麼要這樣做。
想要靠美色去博得别人永恒的愛，這種想法本身就是很幼稚的，靠不住的。
天下美色衆多，你有能力打敗天下所有的美色嗎？
這時你就會發現，紅顔未老恩先斷。
君王可能隻是一時之激情而喜歡上你。
我們有詞叫激情犯罪、激情殺人，當然激情愛人這個事實也存在。
也許是機緣巧合，正當君王傷心苦悶，或者遇到挫折困惑的時候，你适時地出現了，并撫慰了他那顆受傷的心靈。
君王出于感恩，會突然發現你很不錯，正是他要找的人。感覺全世界與你相比，他都覺得不重要。
但是從心理學上來說，激情過後，往往會産生悔恨交加、後悔不已的心靈感受。
處于激情狀态中的人，非常像醉酒迷亂中的人。
這時人的大腦和理智，已經被别的事物所控制，完全不清楚自己在做什麼。
當他完全清醒過來之後，才發現一切都不過是夢而已，你也不過是夢中的過客罷了。
所以，當一個人是這樣被愛上的時候，在不遠處等待的，往往就是紅顔未老恩先斷。
君王可能僅僅是要利用你而假裝喜歡上你。
君王的婚姻，也很多時候都是身不由己，迫于無奈的政治婚姻。
如順治帝娶博爾濟吉特氏為皇後。
康熙娶索額圖的孫女為皇後。
光緒帝娶慈禧太後的侄女葉赫那拉 靜芬為皇後。
這樣的婚姻也許一開始就是錯誤。
兩人與其說有夫妻情分，不如說有政治關系。
有些人看到對方家族的權勢，或者家庭的富足而去親近對方，這其實與愛情完全沒有關系。
前兩天，讀希區柯克的《一對夫婦的故事》，裡面就講到這種可怕的關系，最後帶來可怕的結局，讓我到現在都覺得人世可怕。
所以，假如一個人，是因為自己背後的錢财與權貴，而被别人所愛，那麼最後的結局也往往就是，紅顔未老恩先斷。
其次，有些情可能原本是真的，但是，沒有什麼東西能夠永恒。你以為一朝就是一世，那就大錯特錯了。
君王的情是會随境而遷的，變成你不認識的模樣。
我們有一個成語叫見異思遷。
他當初喜歡你的美色是正常，那麼時過境遷，他又喜歡别的美色也很正常。
隻要對方是一個活着的人，他就會每天接受新的信息，發生或小或大的改變。
當你漠視對方的變化，以為一切都會永恒。
也許有一天你會發現，站在你面前的這個人，你已經完全陌生。
你不明白他在想什麼，他的情趣在哪裡，他的夢想在哪裡。
這其實已經表明你與他已經越來越遠，如從一個點發散出去的射線一樣，難以再一次相交。
那麼等待自己的，可能就是紅顔未老恩先斷。
我們每個自我也會随境而遷，變成别人不認識的模樣。
同樣的，我們自己也會随着時間的推移而發生改變。
以前我去某國一個邊境小鎮去玩兒的時候，發現他們那裡的年輕姑娘都是高挑苗條、凹凸有緻。
但是那些婦人們，一個一個腿如大象、腰似水桶、面若臉盆。
從這些人身上，你能看出當初他們窈窕豔麗的姿容嗎？
其實他們也不過40歲左右。并沒有衰老到耄耋之年。
人外形上的改變還在其次，更重要的改變是心靈、性格、情緒的改變。
有人說，女子未嫁之時，一個一個如小家碧玉或大家閨秀，溫文爾雅，賢淑可愛。
但一旦為人婦，為人母，有的變成豆腐西施、罵街潑婦、獅吼河東。
可不悲哉!
還有人說，女人不因為美麗而可愛，而是因為可愛而美麗。
如果随着歲月的流逝，你不是變得越來越可愛，那麼容顔未逝，你已經被人所厭棄。
所以，當紅顔未老恩先斷的時候，也反思一下自己。
綜上所述，紅顔未老恩先斷，并不僅僅是對方某個人或某些人的責任，可能是雙方都有責任。
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