愛與性，到底哪個更重要很難加以界定。身體是一切物質的基礎，它遵循着快樂原則，你無法預知它内部那複雜的結構，隻是它強大的力量會牽引你去進行偶爾性愛的冒險。那種原始欲望似乎并不必要經過心靈的加工和錘煉，也不為道德所約束。

　　現在，人們開始主動地把性與愛分離。把性放在愛之前，時不時地情愛激情娛樂，逐漸代替了以前那種有愛才有性的傳統态度。

　　心靈上的愛是一種深沉的，隽永的東西，心靈的原則其實并不一定指向袒露的情欲，卻總指向人的終極追求——那種内心的平和與甯靜。相對的，肉體是有局限的，它會成為煩惱的根源。所以傳統文化，比如中國的儒家、西方的基督教，都教導人要節制肉體的情欲，進入一種人與人之間心靈上“彼此相愛”的境界。

　　由此，服務于心靈原則的愛，就跟服務肉體快樂原則的性，有了極大的矛盾。

　　現代女人的見解是，隻有把性與愛分開，人才能更清晰地了解并滿足自己靈與肉兩方面的需要。也許隻有分開，很多事情才會不那麼糾纏不清，才會變得簡單一些。

　　把性與愛等同起來，這種觀點本身就存在很多偏頗。首先，身體的需要跟心靈的需要處在不同的層面，身體的層次較低，源于本能；而心理處幹較高層面，充滿理想化的色彩，更多時候心靈之愛是為了滿足他人，維系一種高質量的人際關系。

　　小麥是著名時尚雜志的性欄目編輯，在她看來，男女之間，如果彼此擁有好感和喜歡，不一定要上升到深層次的愛的程度，他們也同樣可以有性的交流。

　　誠然，那種身心合一的愛是完美的。不過對性愛質量的要求可以變通，因此個人選擇才是最重要的。性的需求，是有“愛”的存在去解決，還是在沒“愛”的前提下去解決，這都因人而異。選擇中，既需尊重自己身體的基本要求，也要考慮到真正的心理感受。但近來的趨勢是，越發多的女性開始接受這樣的觀念：“身體需要才是根本的，首位的”。

　　曾有一個女人，愛上了一個外國人，兩個人有親密的身體接觸。後來，她發現這個外國人除了跟她交往外，還在跟其他女人在交往，她感到不能接受。但在老外看來，男女之間隻有不斷地深入接觸，才可以談到愛，而在接觸的過程中，隻關性的問題上，是可以一對多的。過去的觀念是，男人跟女人發生了性關系，男女之間就有愛了，彼此就必須專一。其實性，是了解這個人是否合适自己的一種方式。性是不等于愛的。

　　屬于心靈的，那種深沉的愛和時間成正比，需要長期的經營。而現代社會節奏很快，誘惑也比較多，性關系比以前提早發生。當性發生時，兩人一般還沒有足夠深沉的愛。面對這種情況，女人也隻好與時俱進地改變自己的心态——如果有性無愛适合自己，能為自己負責的，就可以選擇。如果覺得不能适應，那麼自然就會放棄。總之，一切以人為本。

　　小麥認為：那種身心協調一緻，真正統一的關系确實能讓人過得更快樂。但身心統一的标準卻存在個人差别。有的人喜歡那種先有性的短期關系，如果她可以不受外界幹擾，能為自己的行為負責，慢慢發展也能達到身心統一。

　　現在的女人，對性雖然開放了，但最終追求其實并未改變、當肉體需要得到滿足後進行身與心的整合對她們來說是必要的。因為停留在性和好感層面的感覺必定比較淺，而停留在精神層面的愛卻可以深沉而長久，滿足女人的歸宿感、安全感以及自我實現感的最終需要。

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