有句老話說，性是無師自通的。可是确實發生過新婚夫婦洞房花燭夜錯把尿道當陰道的例子。中國性學會會長徐天明曾經說過，中國的性盲比文盲多。這一點已經随着網絡、手機等技術的普及有所改觀。不過，仍有許多人對性依舊持鄙夷态度，視性為肮髒之物，這種觀念的改變就不是普及知識那麼簡單了。

　　中國的性盲比文盲多

　　古今中外，性文化不外乎有四種類型：神化了的性文化、罪惡化的性文化、生殖的性文化和養生的性文化。在中國，比如敦煌，幾個洞是不對外開放的，裡面就繪有裸體的飛天和性生活場景，在雲南和江西供奉着女性的生殖器，在承德供奉着男性的生殖器。這都是神化了的性文化。而在中國的宗教中“萬惡淫為首”，儒家中則有壓制，西方的基督教中亞當、夏娃偷吃了禁果，犯下了罪行生下人類，人類就要祖祖輩輩贖罪。這些都是罪惡的性文化。

　　正是因為這些思想的影響，讓中國人“談性色變”，不敢追求自身正常的性需求。而且，還把性醜化了。徐天明說：“中國但凡是罵人的話，都和性有關。比如說，人們常罵‘你媽媽的’，認為女人生孩子是醜惡的。每個人不都是從媽媽陰道裡生出來的麼？還有，像什麼‘市場疲軟’、 ‘人民币堅挺’等都是性語言。”他說，這些罪惡性文化，對性的壓制、醜化對人類是非常有害的，很多中國人的性無知都是由此造成。“在我們的調查中，中國的性盲比文盲多，很多高級知識分子、什麼學家，都是性盲！”

　　性饑渴就來“精神補償”

　　現代社會，正常發育的青少年十五歲就具備了性能力，但是一般到二十五歲才能有正常的性生活，那麼，這十年就是性饑渴期，那該怎麼辦呢？有一種解決方法：精神補償。在青少年的性饑渴期，壓制、扭曲性欲望是不利于身心健康的，甚至可能引發心理病态、青少年性犯罪。但如果通過“精神補償”來發洩，即和異性健康交往：和異性一起唱歌、跳舞，談戀愛時說一些甜言蜜語，甚至可以和異性有身體的接觸，看一些有情色的小說。要讓青少年認識到：性是人正常的生理需要。

　　離婚率高說明社會更加人性

　　人類性文化發展中，有三大矛盾。第一個矛盾是，和其他動物相比，人具有高度迷人又能接受性規範。所有的動物都有發情期，依靠感官刺激。而人類沒有發情期，除感官刺激外，讀書、看畫、想象也能引起性刺激。這說明人是很容易沖動的，但是又要接受社會的規範，這是一個矛盾。第二個矛盾是，人有結偶的習性，但又有喜新厭舊的劣根性。人在童年時代，母親撫養的時間過長，讓人形成一種對母親的依賴感，即戀母情結。青春期後，就在同齡人身上尋找這種依賴感。人們追求這種穩定的依賴感。但是，人類是喜新厭舊的，就像猴子一樣，在同一個地方是坐不住的，是人的本性，這個本性讓人類渴望交往不同的性夥伴。兩者是矛盾的。

　　中國在“文革”前，隻有0.7%的離婚率，雖然當時的家庭是高穩定，性生活卻是低質量。現在的離婚率上升了，其實說明社會更加人性化，既然在一起不合适，解脫可以結束相互的煎熬和折磨。但這也并不是說離婚率越高越好，離婚率高了也不利社會穩定。

　　人類性文明中的第三個矛盾是防護性刺激和追求性刺激之間的矛盾。人類最早是不穿衣服的，後來穿上草裙、獸皮，并不是為了禦寒，而是為了遮羞，避免自己身體的性特征刺激異性。後來甚至發展成為像阿拉伯人一樣把身體裸露的地方都用布包住。而另一方面，人又是不甘寂寞的，又追求性刺激。比如說穿晚禮服，露出肩部、胸部，就是為了顯示女性的特征，吸引異性。比如說女人戴乳罩，就是模仿性高潮時乳房腫脹的樣子，塗腮紅也是模仿性高潮時绯紅的臉。

　　“黃不黃”要看動機和效果

　　中國有着源遠流長的性文化，性文化是人類區别于動物的分界線。其中性知識、性信仰、性習俗……包括情色淫穢的，都屬于性文化。現在倡導正面的、健康的性文化，摒棄不健康的性文化。但是，到底什麼樣的性文化算是黃色的？中國出版局制定了一個标準：看它是否有藝術價值。一些美術作品中的裸體女人、小說中對性的描寫，隻要是能讓人産生美感的，就不能被視為情色具體的行為還要看動機和效果。比如說，在婦科檢查時，男醫生用手去摸病人的乳房，病人肯定不會覺得醫生是流氓。但是，如果一個男性到天安門廣場、到南京的夫子廟，去随便摸一個女性的胸部，那肯定會被認為是流氓。

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