7.22 子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”
【注釋】
▲三人行：“三”是虛數，指多人。“行”一是指行走；二是指言行，德行。
▲必有我師焉：“師”是老師；學習，效法。《論語·子張篇》19.22章“夫子焉不學？而亦何常師之有？（老師随時随地向所有人學習，又為什麼要有固定的老師呢？）”
▲擇其善者：“善”與“不善”指同一個人的優點和缺點，并非是指兩個人而言，一個是善者，一個是不善者。
▲從：跟随，追随。
▲其不善者而改之：《論語·學而篇》1.8章“過則勿憚改。”
【譯文】
孔子說：“與他人在一起，他們的言行必定有值得我學習的地方。選擇别人善的一方面學習，發現别人不善的一面，反省自己有沒有同樣的錯誤，并加以改正。”
【學而思】
“大道至簡，知易行難”，要想做到擇其善者和不善者，首先要有分辨善與不善的能力，不但要知道他人的優點和缺點，還要知道自己的優點和缺點。其次，要有“從之”、“改之”的決心，人們往往習慣要求他人多一些，要求自己少一些。所以孔子才說“君子求諸己，小人求諸人”，要想成為一名君子，要注重提升自己，不要一味苛責别人。
參讀：
《學而篇》1.16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
《為政篇》2.10子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
《裡仁篇》4.17子曰：“見賢思齊焉，見不賢而内自省也。”
《顔淵篇》12.6 子張問明。子曰：“浸潤之谮，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之谮，膚受之愬，不行焉，可謂遠也已矣。”
【知識擴展】
《舊唐書·魏徵傳》李世民：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂[cú]逝，遂亡一鏡矣！”
一個人用銅當鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用曆史當鏡子，可以知道國家興亡的原因；用人當鏡子，可以發現自己的對錯。魏征一死，我就少了一面好鏡子啊。
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