曹公書寫《紅樓夢》的前80回中，前後兩次提到了劉姥姥。很多人認為劉姥姥就是《紅樓夢》中最低卑的存在，她的生活無以為繼時，就會來賈府“打秋風”，而通過她這一次兩次的描述，來呈現賈府龐大開支的一部分，所以很多人，将劉姥姥看作是賈府的寄生蟲，是攀附者，是典型的底層沒有生存能力的一種存在者的代表，她的出現，是為了呈現賈府的富貴和高高在上，所以對劉姥姥的過度解讀，是一種不準确的表現，我個人覺得這種看法是不對的，為啥呢？請耐心等我細細說來——

先從作者曹雪芹晚年的生活說起。我們常常說，由儉入奢易，由奢入儉難。從現如今考證的曹雪芹的早年生活，就像賈寶玉一樣，是身在富貴之中的，後因家族沒落，他晚年的生活非常的落魄，甚至是吃了上頓沒有下頓。

一個人在順境時，是很難思考自己的得失的，而隻有在逆境時，才會安心下來思考自己的生命和人生。《紅樓夢》是曹公晚年寫就的作品，自然其中有很多反思，比如對窮苦人家的生活方式的一種理解和擔待。在秦可卿葬禮上，賈寶玉跟着王熙鳳的轎子，停在了一個農戶家中歇腳，這家裡有一個十七八歲的姑娘，這時候十二三歲的秦鐘看到了這位姑娘，就說了一句：“此卿大有意趣”。理解為今天的話語，則是“這小妞兒模樣不錯”之類的具有挑逗性的話語，而寶玉則阻止秦鐘這樣做，從這裡看，寶玉骨子裡有一種對生命的尊重，我個人的觀點是，這是作者晚年自省反思的産物。或許早年家族鼎盛時，他也曾像秦鐘一樣，對生命是不尊重，甚至對底層的生命有一種高高在上的姿态。

當家族沒落，所有依附于他們家族的門客門生或者原本在官場上相互依存的人家，現在因為他們的被抄家，就樹倒猢狲散，逃之夭夭，唯恐一點點牽連關系導緻自己災難臨頭。就像賈雨村之輩，原來是靠着賈府的力量東山再起的，但是他對甄士隐恩将仇報的态度，其實也預示着在賈府面臨危難時，他會站出來指出賈府的罪行，在倒下的賈府上再踏上一隻腳。所以對曹公而言，在他最落魄的時候，能夠給他一碗粥，或者一個饅頭幫他度過難關的，肯定不是這些人，而是像劉姥姥這樣的鄉下人。這也是他濃墨重彩的寫王熙鳳對劉姥姥實施一點點的恩惠，最終劉姥姥要傾盡家财也要救出王熙鳳的女兒巧兒的情節。其實擴大來講，在曹雪芹家族落魄之時，也是這些人幫助他們挨過歲月最難熬的一段歲月。

其二是曹公想要呈現的是賈府對待貧苦百姓的态度是謙遜的，是一種大家風範和貴族氣質。劉姥姥之流的普通百姓和賈府這樣的貴族人家相比，是廟堂和江湖的對比。純在廟堂和江湖之人，各有各的煩憂，各有各的相互豔羨。像賈府這樣的世代貴族，到了賈蓉這一代已經是第五代，可以講從賈源到賈代善、賈代化到賈赦、賈政、賈敬、賈敏至賈琏、賈珠、賈珍、賈寶玉再到賈蓉，賈薔，賈蘭等，五代人的富貴榮華，百餘年的興盛，其實在古代算是很稀奇了，常言道：窮不過三代，富不過三代，賈府能夠延續五代而興，是非常厲害的角色。

富貴久了，好似身處雲霄的仙鶴，全然沒有了人間的煙火氣。所以如若整部《紅樓夢》都在寫世家大族生活，未免讓人生厭，所以作者寫道某一個場景，往往隻會仔細的寫一次，比如喪禮，最詳細的描寫是寫秦可卿的葬禮，那麼奢華排場那麼大。有人會因此推算說，作者連賈府的老太太的葬禮都沒有好好寫，反而把一個孫子輩份的人物的葬禮寫得那麼隆重，可見秦可卿身份不一般，并由此推出秦可卿可能與皇家有親戚關系。其實我們想象，秦可卿是《紅樓夢》開篇第一個死掉的，寫豪華的葬禮，一方面突出賈府的地位和影響力；二則是葬禮第一次出現，自然要濃墨重彩的寫一遭；三是考慮到《紅樓夢》整部内容的編排，前部分是烈火烹油般的豪華，後半部分就走向了沒落，這樣的對比可以讓我們看到賈府的地位變化。所以即便對賈母的去世，也沒有着重描述葬禮，原因就在這裡，一方面賈府地位下降，錢不夠了，二方面是再寫就真的重複了，所以從這一點來看，我覺得續紅樓夢把這一部分寫的還可以了。

為此，将劉姥姥引進來，一方面呈現賈府富貴之态。因為之前雖然經過黛玉進賈府已經描繪過賈府的氣派，經過元妃省親呈現了大觀園的氣派，但是還沒有一個全面立體的視角帶我們去看賈寶玉、林黛玉、薛寶钗、探春等人住過的房子，正好借助這位鄉村老妪的視角，帶我們看賈府當時的富貴氣派。二方面是将兩種不同生命姿态進行對比。劉姥姥第二次進賈府的時候，并不是來打秋風，而是來報恩的。因為第一次進賈府的時候，王熙鳳給了她二十兩銀子并幾吊錢，幫助她和一家人度過了饑荒，現在生活過的還可以了，她便帶着莊稼地裡收獲的頭一批莊稼帶到賈府裡來，讓他們嘗嘗鮮。在這裡賈母說了一句話，很能說明問題，她說，在外頭買的東西，沒有地裡種的有味道。其實我們知道，即便是買的，它也不是憑空跑出來的，也是土地裡長的，但人就是這樣一種奇怪的物種，偏生對那些自己認識的人，親手種出來的東西感到親切，賈母就是這樣，說饞那些瓜啊、果啊、青菜之類的東西了。她會覺得劉姥姥親手種的東西有味道，還讓劉姥姥常來，冬日裡再帶一些曬幹的豆角啊、茄子啊什麼的，冬日裡好炖肉吃。而劉姥姥呢，她是天天吃這些菜的，反而說天天饞肉，但是哪裡舍得吃？

這裡很像當下的一種生活姿态，當人們生活慢慢的變好之後，反而不會像生活困窘時那樣饞雞鴨鵝豬羊魚等大魚大肉的東西了，反而去鄉下吃一吃野菜，清一清腸，所以讀《紅樓夢》就有這樣一種反思，劉姥姥的出現，并不是一味的呈現她的低俗和沒有尊嚴，反而從另一個角度來看，我們看到一種來自大地深處最具有生命力的部分，而呈現在一個人身上，就是她自身的韌性。

如果說，一個人人身上哪一種品質最可貴，我覺得是柔韌性。也就是說，生命最美的姿态是什麼？是大丈夫不為五鬥米折腰？還是顔面高于一切？就像劉姥姥的女婿狗兒一樣，怕丢臉，自己的妻兒和長輩在這裡挨餓，他都不會放下顔面去求生計。我覺得不是，生命中最可貴的，是有分寸的妥協，當生活艱難的走不下去的時候，一定要靜下來，去尋找新的突破口，而不是一直撞南牆，在尋找新的突破口時，或許會有暫時的委屈，或者暫時的放下尊嚴，這些都是生命柔韌性的一部分，所以對于那些一言不合就了結生命的心性比較烈的人，雖然看起來死的悲壯，對他整個生命來講，或者對整個社會來講，不見得是好事。

就像一個國家，一個社會，每一個人都是構成整個國家和社會的有機體，隻有每一個人有着健康的心智和積極向上的姿态，有面對苦難時的柔韌心智，我覺得這樣的社會才有複蘇和複興的能力，如果每一個人都很決絕，或者都很一蹶不振，那這個社會的健康狀況就很堪憂的。心智成熟如劉姥姥者，是作者在《紅樓夢》中給劉姥姥這個任務最大的加持，也是作者對劉姥姥這個人物的極緻贊美。

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