虞世南(558年-638年)，字伯施，越州餘姚(今屬浙江)人。書法家、文學家、詩人。貞觀年間，官至秘書監，封永興縣子，故世稱“虞永興”、“虞秘監”。深得李世民敬重，被稱為"德行、忠直、博學、文詞、書翰"五絕。

博學善文辭，尤工書法，親承智永傳授，妙得其體，所書筆緻圓融遒逸，外柔内剛，風神蕭散。晚年楷書，人謂可與王羲之相後先。作字不擇紙筆，都能如志。

與歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱"初唐四大家"。

心為君，妙用無窮，故為君也。手為輔，承命竭股肱之用故也。力為任使，纖毫不撓，尺寸有餘故也。管為将帥，處運用之道，執生殺之權，虛心納物，守節藏鋒故也。毫為士卒，随管任使，迹不凝滞故也。字為城池，大不虛、小不孤故也。

用筆須手腕輕虛。虞安吉雲：夫未解書意者，一點一畫皆求象本，乃轉自取拙，豈成書邪！太緩而無筋，太急而無骨，橫毫側管則鈍慢而肉多，豎管直鋒則幹枯而露骨。終其悟也，粗而能銳，細而能壯，長者不為有餘，短者不為不足。

欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則攲斜；志氣不和，字則颠仆。其道同魯廟之器，虛則攲，滿則覆，中則正，正者沖和之謂也。

然則字雖有質，迹本無為，禀陰陽而動靜，體萬物以成形，達性通變，其常不主。故知書道玄妙，必資神遇，不可以力求也。

機巧必須心悟，不可以目取也。字形者，如目之視也。為目有止限，由執字體既有質滞，為目所視遠近不同，如水在方圓，豈由乎水?且筆妙喻水，方圓喻字，所視則同，遠近則異，故明執字體也。

字有态度，心之輔也；心悟非心，合于妙也。且如鑄銅為鏡，明非匠者之明；假筆轉心，妙非毫端之妙。必在澄心運思至微至妙之間，神應思徹。

又同鼓瑟綸音，妙響随意而生；握管使鋒，逸态逐毫而應。

學者心悟于至道，則書契于無為，苟涉浮華，終懵于斯理也。

永興廟堂碑，亦是應制體裁，與尋常應付不同，但較之九成，卻又另是一種體格也。其學問極博洽，其識量極宏遠，其涵養極深醇，其意态極恬适，故其用筆則玉潤珠圓，其結體則豐偉秀逸，其神韻則于富麗之中，寓超邁絕俗之概。拟之人物，固當在留候、邺候間也。其落筆稍緩，而運思極活，純以神理相聯，不以勢力相矜，相其品格，似非中才以下所能問津。然觀其論書，亦可想見其所得力矣。學此公書者，亦可知所從事已。

九成宮以骨格勝，故雖有磨泐、而意思自在，此碑以質相近，尤須善為揣摩，要知此碑，規矩步驟，仍是原本右軍永師之遺意，不過用筆稍加清挺，以洗五代纖弱之習，已經翻刻，自不無稍失其筆意，而昭仁寺碑尚完好如新，取以相證，究不難見也。

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