很多人在聽法的時候，會問及怎麼不生病， 為什麼會生病等等這類大家都關注的話題，因為生病總是給人日常生活和工作帶來諸多的煩惱和痛苦。也影響個人的情緒， 所以衆生都不喜歡生病， 更不想面對。所以，今天給大家從佛學的角度來科普一下，如何認知病苦？

病，生病它是一種業力，往往都是通過表面的世俗這些軌道感覺的，覺得是吃的、睡的問題而導緻的。其實它是一種心所造作，業就是因果，善因，惡因，善果，惡果。所以病是一種因果的作用，不行的時候，就指人的證量不行，凡夫的心，凡夫你不行的時候，随你心的業，心的力量而流轉，顯現這些病苦。

所以當你真正開始學佛修行的時候，有時候會感到身體不舒服，骨縫裡鑽心的痛，渾身萎靡不振，同時伴随着頭暈腦脹，甚至咳嗽不斷等等這些感冒症狀，好像生病似的。其實這個才是真正的消業驅魔的時候。在身體上、心理上會有這種反應，但不要害怕。身體生病是過去所種的惡因，在今天機緣成熟而果報現前，所以說這是去病，不是生病。有修行的人面對這種情況時能輕松自在、心生歡喜，将疾病轉為道用：“這是我修行的機會，是消業、還債的機會，是修慈悲心、菩提心的機會。”然後發大心，發大願，觀想與自己一樣受病苦的衆生的痛苦都由自己一人承擔。這樣病情很快就會好轉，這是修行、病好的竅訣!

它體現在幾個方面：

一：生病是消業的機會。短命多病是殺生的果報，生病是業還沒有消淨，債還沒有還完。所以如理如法地忏悔往昔所做的惡業，尤其是殺生的惡業，這樣業都可以消盡。業消了，病自然就好了。同時，要盡心盡力地愛護自他的生命，多放生，這樣就能得到健康、長壽的果報，這叫轉變因果。

二：生病是還債的機會。生病與冤親債主有關系，因為你曾經傷害過他們，他們現在來讨債，你就利用這個機會還債。所以不用害怕，好好面對，對傷害過的冤親債主多發慈悲心、菩提心，他們就能得到安甯，得到解脫。他們滿意了，你的債就還了，病也就好了。

三：生病是修行的機會，是修自他交換、自輕他重菩提心的機會，把衆生所有的病苦都拿到自己身上來，自己替衆生受苦、受累。通過這樣的修法，能消業積福，能還債，身體能很快康複，還能長壽，更重要的是能提高自己的修行層次。

所以說，作為修行人，即使病得再重，也不會有痛苦，甚至會歡喜。因為生病能消除很多業障，能償還往昔欠下的債務。從高境界的層面來說，生病也是因緣和合而生，找不到來處，也找不到去處，沒有實體。能這樣認識，你的内心就會無所畏懼，非但不會害怕和痛苦，反而能生起無比的歡喜心。

這是把病痛轉為享受的一種方法。這些是解脫病苦的方法。你真能做到轉心、轉念，不可思議的事就會發生。病苦是因業力所現，因業力所感。業力沒有了，這些顯現就沒有了，也就沒有這些感受了！

修行的時候看的就是法，怎麼去轉為道用？在各個觀照上升起心性，戰勝業力，證到的時候就是空性， 能夠達到任運自在，對你不起作用，但是一切的超脫，其實并不是沒有，空無！空性是具足一切的，就像一個覺醒的人一樣，不能否定夢，但是夢對他是不起作用的。什麼好夢壞夢無所謂的。

但凡夫種惡因的時候沒有畏懼，遭惡報的時候卻恐懼害怕。有的人發現自己生病後，就着急上火的，結果病情加重，很難恢複，又造了惡業；有的不相信因果，又害怕自己身上有其他衆生騷擾，就去找人算命，聽算命的人一說，就對冤親債主又增加了怨恨，自己又增加了惡業；有的為了給身體補充營養，又去殺生吃不淨肉，結果又造殺業……這些做法隻會使自己的身體、心靈今生再次受到傷害，将來還要感受惡果。

所以我們遇事不要心慌，要時時刻刻祈請上師三寶，要相信上師三寶的加持力量，這樣我們的心就會變得很勇敢，心态會很平靜、很穩定，我們的身體狀态也能調整過來，病情就會好轉，也能恢複健康。然後要發一個大願，願所有的衆生早日消除病苦。這樣有佛菩薩、上師三寶的加持力和自己的願力融合在一起，還債還得就更快，消業消得就更快。債很快就會還完，業障很快就會消盡，疾病很快就會消失。

所以咱們修行修的是菩提心，就是要跳出假我趨入大愛，跳出假我的這種軌道，跳出假我這個殼子，召見真愛本性，大愛當然是具足一切，通過菩提道來去觀照本性，沒有任何的除外，包括好，壞，對錯，佛魔，一切痛苦快樂，都在這其中。将水火不容的佛魔都合二為一了，為什麼啊？因為心包太虛，量周沙界。心量大，心胸寬廣，一切都在大自然本性當中，不管任何的呈現全是本性所具有的才會呈現。

這樣再回頭看看磨難病苦，都是佛性本來所具有，那是我們後續的課程。你必須達到一定的基礎，至上依止，嚴明戒律，廣大菩提，實修實證，觀照一切萬物蒼生的空性，那個時候就是清淨觀。最開始是不淨觀，以這樣的次第來修行得以出離。

都希望大家好好地修行。吉祥如意 ！

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